喝骂、声讨那“天杀的无道昏君”乌孙国主。
苟哥适时粉墨登场…
这个贬义词确实适用于苟哥。
其人带着1副无比沉痛、无比哀悼、无比愧疚的表情，连连向城下的乌孙人群深揖行礼致歉。
充当翻译的阿不满金，首先向乌孙人群解释卫府此来的目的及宗旨：
苟哥的原话是：我们是来乌孙送温暖的，决不拿群众1针1线。
阿不满金当然不能这么说。
其人翻译为：大汉朝廷至此，乃为乌孙开辟商路、扶助俺等乌孙人耕种、建工坊而来，大汉朝廷非但锱铢不取，且甘愿为乌孙投入大量人力物力。
对于大汉军队惨无人道的歼灭战，阿不满金将其解释为：
俺曾尽力规劝无道昏君未果，反而为无道昏君所囚禁，无道昏君为1己私欲、冒天下之大不韪，先后妄想设伏、集举国之力全歼大汉军队，大汉军队出于自保，只好反击。
而大汉军队之战力如何，诸位皆曾亲眼目睹。是故，1切皆因无道昏君倒行逆施、朝廷大军不得已而为之也！
与老丈人心有灵犀的苟哥，再次适时表演。
其人表情无比沉痛愧疚，再次向乌孙人群作揖致歉。
至此，乌孙人已基本上原谅了真正的凶手苟哥，同时愈发痛恨那无道昏君。
最后，阿不满金朗声道。
“大汉朝廷为表歉意，愿无偿援助俺乌孙，为俺乌孙开垦良田、种植小麦及苜蓿，同时建立工坊参与互市。
此外，凡有勇士阵亡之家，1律赐良田2十亩、由大汉军队助其家种植小麦及苜蓿。”
在听到阿不满金最后1句话之后，原本悲怆、激愤的乌孙人们，暂时忘记了悲痛和仇恨，忍不住振臂欢呼起来。
源自于匈奴人的乌孙人，与其先祖匈奴人1样以游牧为生，不会种田。
直至班超建立西域都护府，乌孙人才在王城周边小范围种田…
但没有汉人手把手教，其收成可想而知。
甚至，即便多年经验积累下来，乌孙人也就只能种1种苜蓿这等简单易种、亩产还不低的作物。
但这不代表乌孙人不羡慕以农牧为生的大宛、莎车、龟兹等国。
游牧的乌孙人活动范围极大，且游牧生活有多苦，乌孙人冷暖自知。
综上，对于汉人不将乌孙当外人、无偿提供农业援助的行为，乌孙人是发自肺腑地感激。
话说回来，为了化解仇恨、建设乌孙国这1西域重要据点，苟哥可谓下足了血本。
别的不说，仅农具这1项，乌孙国缺口便极大！
以是故，赵旻不但急需运来大量农具，还必须尽快调来匠人、在最短时间内建立冶炼工坊、就地生产农具。
因为乌孙国地处后世伊犁，该地区煤、铁等矿产资源丰富，金银储量也极高…尽管乌孙国金矿的储量远不及康居国。
总而言之，在阿不满金、苟哥2人的默契配合、思想宣传、各种算计之下，锅都被甩给畏罪自刎的乌孙国主；
而在乌孙人心中，大汉朝廷从凶手变成了大善人…
改变舆论导向、做好思想宣传工作之后，苟哥顺势取出自己对乌孙国开垦良田、兴修水利改造行动的设计初稿。
经过其人1番巧舌如簧、阿不满金继续添油加醋，乌孙人对自己未来的美好生活，充满了幻想和憧憬。
至此，苟哥的计策大功告成。
接下来便是新国王登基大典…
专注于安抚乌孙人的苟哥，始终未察觉，有1对美眸1直在脉脉凝视着他。
【作者题外话】：苟哥是真的狗啊！
乌孙人的习俗几乎与匈奴人相同，但乌孙人没有王庭，而有王城。
乌孙人的贵族、官吏，实则是各部落的头目。
接着上1章继续为您说。
曹植之死与卞太后仅隔两年。
曹植在太和5年（231）乞求入京，遭明帝拒绝；
其人又不识抬举地提出要“参军”，居然还提前获知了明帝的“亲征时间”，大为明帝憎恶。
被鸿胪所下发士息书，期会甚急。又闻豹尾已建，戎轩骛驾，陛下将复劳玉躬，扰挂神思。臣诚竦息，不遑宁处。愿得策马执鞭，首当尘露。--《魏书十9陈王传》
虽然明帝对曹植的上疏“好文相答”。
然而翌年（232）再度迁徙曹植封地，将
