儒重礼，尤其重孝；而子夏之儒则培养经世济用之儒，他们在各国官僚系统中地位颇高。
黄尚香：经世济用之儒，听起来很厉害。那子夏到西河后，又有何影响？
嬴垚：子夏到西河后，谋求进身的士人纷纷转入西河学习。西河学派已不以贵贱为收取学生的标准，这为魏国吸引、培养了大批官员。
嬴垚：如此一来，魏国便成为了这些士人效力的首选国家。他们对西河都很向往，魏国也在无形中成为了他们理想的效力国家。
黄尚香：那西河学派教授的内容一定很丰富吧？
嬴垚：没错，西河学派教授的内容十分丰富。公羊高与谷梁赤教授的历史学科春秋，成为后来春秋公羊传和春秋谷梁传的蓝本。
黄尚香：这对国君来说确实很有帮助。
嬴垚：不仅如此，子贡的学生田子方传授的内容还包括纵横术与经商的本领，这都是官员富国富民所必须要掌握的知识。
黄尚香：看来田子方对儒学的发展做出了很大的贡献。
嬴垚：是的，他的教授内容与当时的时代发展和各国对官员的要求相适应。
黄尚香：那段干木呢？他在西河学派中又扮演着怎样的角色？
嬴垚：段干木是子夏看重的学生，他的教授中可以看到子夏培养高级官员的精髓。
黄尚香：那魏文侯为何要让段干木主要教习魏国的公室贵族呢？
嬴垚：魏文侯担心段干木培养的高级官员不为嬴垚：魏文侯担心段干木培养的高级官员不为魏国所用，反而与魏国为敌，所以让他主要教习魏国的公室贵族。
黄尚香：原来如此，魏文侯确实考虑得周全。
嬴垚：而且，子夏还能对魏文侯的子弟进行指点，这对魏国的发展大有裨益。
黄尚香：子夏真是一位博学多才的老师。
嬴垚：没错，他的到来让魏国俨然成为了中原各国中的文化宗主国。
黄尚香：那魏国的文化地位一定大大提高了。
嬴垚：当然，这也吸引了更多的士人前来学习和效力。
黄尚香：看来文化的影响力真的很大。
嬴垚：确实如此，文化的繁荣可以为国家带来更多的机遇和发展。
黄尚香：希望我们的国家也能像魏国一样，重视文化的发展。
嬴垚：只要我们努力学习，不断进取，相信我们的国家也会越来越好，时机合适时候。我们前往西河。
赢垚与夫人黄尚香在书房中，对着一幅地图讨论着魏国的兴衰。
赢垚指着地图上的魏国，神情激昂地说：“魏国之所以能够称霸百年，一方面是由于其强大的军事实力，另一方面则是因为魏文侯把魏国变成了中原各国的文化中心。”
黄尚香点头表示赞同，她轻声说道：“夫君所言极是。魏国的强大不仅仅在于军事，更在于文化的影响力。”
赢垚接着说：“西河学院的子产可谓是时代的先驱者，他应时而立法，但似乎并没有一定的法理意识。”
黄尚香思考片刻，说：“的确如此。不过，像李悝、吴起、商鞅等人，他们都是以学者的立场，以一定的法理为立法依据。”
赢垚微微皱眉，若有所思地说：“从这里可以追溯到两个渊源。李悝、吴起、商鞅都出自儒家的子夏一脉，也就是所谓的‘子夏氏之儒’。而慎到和申不害则属于黄老学派。”
黄尚香说：“慎子和申子也有所不同。慎子注重明法，而申子则强调术。慎子可以说是严格黄尚香接着赢垚的话说道：“慎子可以说是严格意义上的法家，而申子则是法家的一个变种，被称为术家。”
赢垚点头表示认同，他感慨地说：“慎子虽然属于黄老学派，但他的明法主张显然受到了子夏氏之儒的影响。由此可见，前期的法家其实是源于子夏氏。子夏氏之儒在儒家中注重礼制，而礼制与法制在时代的演进中，只是新旧名词的不同罢了。”
黄尚香微笑着说：“《论语》中记载子夏论交，‘可者与之，其不可者拒之’，这正体现了法家的精神。”
赢垚深思片刻后，说道：“夫人所言甚是。法家强调的是明确的标准和果断的决策，与子夏的这一观点不谋而合。”
黄尚香说：“夫君，从这一点我们可以看出，法家的思想并非凭空产生，而是在儒家的基础上发展而来的。”
赢垚点头道：“正是如此。法家吸收了儒家的某些理念，并将其与实际的政治操作
