十二曰??石，得之而勿释，成死有薄，走理毛，置腰心，唇尽白，汗流至腘，已数以百。
人人有善者，善者独能，毋予毋治，毋作毋疑，必徐以久，必微以持，如。喉息，下咸吐阴光阳；喘息，气上相薄，自容张；累哀者，尻彼疾而动封纪；疾者，衔甘甚而痒乃始；啮者，身振动，置已而久。是以雄牡属，为阳，阳者外也；雌牝属，为阴，阴者内也。凡牡之属摩表，凡牝之属摩里，此谓阴阳之数，牝牡之理，为之弗得，过在数已。嬲乐之要，务在迟久。苟能迟久，亲之弟兄，爱之父母。凡能此道者，命曰天士。
道像水一样幽深暗昧，隐秘奥妙，像春秋的中和之气，其妙难言。但如果对事物的发展变化规律加不以考察研究，人们就不能得到它的功益。(只有考察到事物的规律)，我们才能享受到它的馈赠。唉呀要谨慎啊!，关键在于秘精勿泄。诚然能持守闭精之道，则精神元气就会来到。凡是养生的事情，一定要在积精上下功夫。精气充满就一定要泄泻。精气亏损就一定要补益。补益精气的时候，精气未到而进行房室补益。
有八种做法能补益人的精气，又有七种做法能员伤人的精气。如果不能运用八种益精之法和除去七种损精之法，那么人到40岁人体的生理机能就会减半，50岁生活起居能力就显得衰弱，60岁就耳不聪，目不明，70岁就下体干枯，上体虚脱，精气丧失，功能器官失去作用，眼泪和鼻涕一齐流出。要想使人恢复健壮也有办法，那就是除去气损以救治疾病；采用八益来补益精气，因此就能使老年人恢复健壮，壮年人不致衰老。有修养的人日常生活安定快乐，能食欲旺盛地进其饮时得到滋养，使皮肤肌理健美细密，气血充盈旺盛，身体轻便灵快。如果行房事疾速随便，不守法度，精气不能畅通，就会生病，体虚出汗不止，呼吸气喘急促，内心烦闷而神昏意乱；倘若不能及时治疗，就会产生内热之症；如果服食药物或用艾火熏灼来使静气导行，但服食只能辅助外力，精气还是不能通行，会产生痤疖或阴囊肿胀之类的疾病；气血充盈，但九窍不通，上下四肢就会麻木不仁，也会生痤疖和痈疽之类的毛病，所以善于运用八益、除去七损，五虚的疾病就不会发生。
所谓八益：一是调治精气，二是产生津液，在是掌握交接的适宜时机，四是蓄养精气，五是调和阴液，六是聚积精气，七是保持气血盈满，八是防止萎。
所谓七损：一是精道闭塞，二是精气早泄，三是精气短竭，四是不举，五是心烦意乱，八是陷入绝境，七是急速图快，徒然耗费精力。
修炼八益：早晨起床打坐，伸直脊背，放松臀部，提肛导气，运气下行，这叫治气；漱咽口中津液，垂直臀部端坐运气，坚直脊骨，提肛导气，使气通至前阴，这叫致沫；彼此情和意感，这就叫知时。放松脊背，提肛敛气，导气下行，这叫做蓄气；不要急躁，不要图快，这叫和沫，积气；接近结束，纳气运行于脊背，不再抽动，吸气，导气下行，身体静静地等着，这叫做保持精气盈满；这叫定倾。这些，就叫做八益。
所谓七损是说：，内闭；大汗淋漓不止，这叫阳气外泄；没有节制，耗绝精气，这叫竭；不能进行，这叫费；心慌意乱、呼吸喘促，这叫烦；汗泄气少，心热目冥，如陷入绝境，这叫绝过于急速，既不愉悦情致，于身又无补益，徒然浪费精力，这叫费。以上这些就称做七损。因此，善于运用八益，去七损的人，就能耳目聪明，身体轻快便利，生理功能日益增强，必定能够延年益寿，生活幸福美满，安定快乐的日子天长地久。
人生下来以后，用不着学习就会的的事情只有两件，一件是呼吸，一件是饮食。除了这两件事以外，没有哪件事不是要通过学习和实践才会的。所以，有益于人体健康的是饮食，而损伤年寿的是贪图色欲。因此，懂得养生之道的人，对待两性生活必定是遵循养生保健原则和法度的。所以：一是模仿老虎行走或腾跃；二是模仿蝉附，吸引外气；三是模仿尺蠼屈申前行；四是模仿獐鹿角触上举；五是模仿蝗虫或凤凰展翅，引气于内，静守内气；六是模仿猿猴攀援蹲居，吸引外气；七是模仿瞻蜍吸气或跳跃；八是模仿兔子奔跑；九是模仿蜻蛉飞翔，吸引外气，十是模仿鱼。
在那神秘而古老的九真学院中，赢余与南越王赵佗正相对而坐。赢余一脸郑重地说道：“赵佗，你可知这灵晶石与我们的九真阴阳诀若是相结合，将会产生多么奇妙的力量。”赵佗微微点头，目光中闪烁着思索。
赢余继续阐述着：“此二者的融合，犹如打开了通往更高境界的大门。”赵佗接口
