终身不可得矣。
势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，事不可处尽，意味偏长。
静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之贵闲，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。
喜时之言多失信，怒时之言多失体。
泛交则多费，多费则多营，多营则多求，多求则多辱。
一字不可轻与人，一言不可轻语人，一笑不可轻假人。
正以处心，廉以律已，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以洽事，此居官之七要也。
圣人成大事业者，从战战兢兢之小心来。
酒入舌出，舌出言失，言失身弃。余以为弃身，不如弃酒。
青天白日，和风庆云，不特人多喜色，即鸟鹊且有好音。若暴风怒雨，疾雷幽电，鸟亦投林，人皆闭户。故君子以太和元气为主。
胸中落意气两字，则交游定不得力；落骚雅二字，则读书定不得深心。
交友之先宜察，交友之后宜信。
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则增一卷之益；观书一日，则有一日之益。
坦易其心胸，率真其笑语，疏野其礼数，简少其交游。
好丑不可太明，议论不可务尽，情势不可殚竭，好恶不可骤施。
不风之波，开眼之梦，皆能增进道心。
开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。
人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。
不能受言者，不可轻与一言，此是善交法。
君子于人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。
我能容人，人在我范围，报之在我，不报在我；人若容我，我在人范围，不报不知，报之不知。自重者然后人重，人轻者由我自轻。
高明性多疏脱，须学精严；狷介常苦迂拘，当思圆转。
欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰履过。
性不可纵，怒不可留，语不可激，饮不可过。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心，能重名义，又复重一重名义之念，是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心玄默，以宁吾真体；亦当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣：今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。
有一念而犯鬼神之忌，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。
不实心，不成事；不虚心，不知事。
老成人受病，在作意步趋；少年人受病，在假意超脱。
为善有表里始终之异，不过假好人；为恶无表里始终之异，倒是硬汉子。
入心处咫尺玄门，得意时千古快事。
《水浒传》无所不有，却无破老一事，非关缺陷，恰是酒肉汉本色。如此益知作者之妙。
世问会讨便宜人，必是吃过亏者。
书是同人，每读一篇，自觉寝食有味；佛为老友，但窥半偈，转思前境真空。
衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色；行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心！
天地俱不醒，落得昏沉醉梦；洪濛率是客，枉寻寥廓主人。
老成人必典必则，半步可规；气闷人不吐不茹，一时难对。
重友者，交时极难，看得难，以故转重；轻友者，交时极易，看得易，以故转轻。
近以静事而约己，远以惜福而延生。
掩户焚香，清福已具。如无福者，定生他想。更有福者，辅以读书。
国家用人，犹农家积粟。栗积于丰年，乃可济饥；才储于平时，乃可济用。
考人品，要在五伦上见。此处得，则小过不足疵；此处失，则众长不足录。
国家尊名节，奖恬退，虽一时未见其效，然当患难仓卒之际，终赖其用。如禄山之乱，河北二十四郡皆望风奔溃，而抗节不挠者，止一颜真卿，明皇初不识
