事已至此，阎罗王既然已经被酆都大帝送入界海，那便已经很明确的宣告了阎罗王此番来到神州的失败。
不过还好，酆都大帝毕竟不忍心看到自己当初所选的阎罗王因为寻找自己而身负损伤，所以在最后关头，出手为其灌注了一番精纯至极的力量。
毫无疑问，这股力量同样并非阎罗王修炼而成，但是由于这股力量出自酆都大帝，所以虽然阎罗王无法炼化，无法提升自己的修为，但是却可以弥补他受到的损伤。
而且，因为这股力量中有着酆都大帝的气息，所以尽管无法直接提升修为，但是阎罗王却依然可以通过这股气息摸索到更高层次的境界，这样看来，这也算得上是这一趟神州之行中最大的收获。
只不过很可惜，虽然这股力量有着万般的好处，但是对于最初将酆都大帝带回幽冥的想法，阎罗王只能宣告失败，无奈的回到了幽冥大地。
“回到幽冥之后，阎罗王对其他几尊阎罗详细的讲述了自己这一趟神州之行的经过，并且极为认真的转告了酆都大帝最后留下的话语，通过这番话语，十殿阎罗心中顿时清楚，以后已经没有阎罗亲至的必要了。”
空荡的幽都之地，忽然吹起了一阵微风，这阵风吹拂着觉空的衣角，让他看起来似乎随时都会乘风而去，虽然一身僧衣僧鞋，但是却多出了一股莫名的肆意潇洒。
“可是虽然十殿阎罗不会再一次亲至神州，但是他们却依然没有放弃寻找酆都大帝的想法，他们寄希望于酆都大帝口中的时机早日到来，并且继续派遣罗刹一族的青年才俊前往神州，试图再行与酆都大帝进行沟通。”
“当然，这番举动依然没有任何意义，每隔百年，罗刹一族依然会有人被派遣到神州，可是却再也没有酆都大帝的消息，他们只能以化名行走天下，留下了许多的传说于世，直到那一年……”
说到这里，觉空忽然闭口不言，似乎是说到了什么不能对我们告知的事情，只见他转过头，口中突兀的转移了话题。
“至于那些都是后来的事情了，诸位施主，我们如今该说到宋仁宗时期的故事了。”
很明显，众人都看出了觉空的有意隐瞒，不过觉空既然不想多说，所以大家也都知趣的没有对其询问。
回到幽冥之后，阎罗王如何对其他九尊阎罗，解释这趟神州之行的具体经过，我们其实都没有太大的兴趣，正如觉空所说，我们现在需要关注的，其实只剩下了酆都大帝化名包拯之后所做过的事情。
宋仁宗时期，看来同样是个风起云涌的时期。
自古以来，庙号为仁者都是各自朝代中以仁爱闻名的皇帝，性格宽厚仁慈，在整个朝代中都属于中上之流，而既然赵祯被称为宋仁宗，那毫无疑问，他在位其间定然是以仁爱闻名的。
事实也的确如此。
尽管仁宗时期有着不可避免的外患问题，但仁宗时期无疑是宋朝的盛世，除却军事以外，在经济和文化上都有着极大的发展，颇有些盛世气象，所以后世才会称这个时期为仁宗盛治。
纵观史料记载，仁宗并非一个英明神武，奋发不息的英主，甚至在历朝守成之君中也不是声誉卓著的明君，他性格软弱，对女色也有相当的兴趣，这些都是无可争议的事实。
可是同样无可争议的，便是仁宗最大的优点，那就是宽容仁厚，仁宗能够容忍各种激烈的批评与意见，哪怕有人对他的私生活妄加非议，仁宗听了居然也从不在意，更不会因私报复。
综合来看，虽然有着诸多的缺点，但是赵祯总体上依然是个仁爱宽厚的君主。
可是既然赵祯在位期间以仁爱闻名，并无任何过于荒淫无道的举动，那酆都大帝又为何要选择出山，他的这番出山，其中又有着什么意义么？
“诸位，并非因为宋仁宗仁爱宽厚酆都大帝才选择出仕，恰恰相反，正是因为酆都大帝出仕，所以仁宗才留下了仁爱宽厚的美名。”
此时的觉空，就犹如我们肚子中的蛔虫，还未等我问出心中所想，他便已经猜到了我想要出口之语，在我开口之前便抢先回答道。
“事实上，仁宗性格软弱，还贪恋女色，除非一手飞白书之外，在历代帝王中并没有什么特殊的才能，如果按照原本的轨迹发展，仁宗一朝虽不至亡国，但是却一定会引起百姓的怨声，朝野的不满。”
“尽管五代十国早已结束，但是由于弱水的插手，所以北宋依然处于一种风雨飘摇的状态之中，百废待兴，一切都要重新开始，正是因为这个原因，所以酆都大帝
