“小人武艺偏于道家一脉，只是道家功法深奥玄妙，颇有晦涩难懂之处。因此便想自学一番，以为解惑。”
苏辙点点头，也不知信没信他的话。但是说起道家理论，这位却是个中高手。
“易经、伏羲六十四卦都是顶尖的学问，即便是饱学鸿儒也难以窥破真谛。你若要涉猎道家学问，当从老子伊始。”
《老子》就是《道德经》，这个全冠清还是知道的。
可苏辙的说法却让他更加挠头。
“小人才疏学浅，就怕学的多了，反而生乱。”
他又不是真的要做学问，而且时间有限。光是啃下易经和伏羲六十四卦都力有未逮，哪敢贪多嚼不烂。
苏辙想了想，竟然道：“你既有心向学，老夫可以稍助绵薄之力。只是老夫不日就要启程返回眉山老家，你能学多少，全看你的资质了。”
可是听他这么一说，全冠清差点高兴的跳起来。
“小人等正是接受帮中派遣，欲往大理而行。不知可否随行学士左右，日日请益？”
一听说居然顺路，苏辙也颇为高兴。
“正愁旅途烦闷，有小友相随，倒是一大快事。”
全冠清也不知道苏辙的道家学问究竟如何，但作为名传千古的大文豪，无论怎么说肯定比自己强。
既然苏辙主动开口，愿意教学，这个机会不抓住，全冠清可就是天字第一号大傻子了。
他赶忙让张全祥返回到书店，再去买一本《老子》回来。又让胡万生三人草草收拾行装，第二天便跟随苏辙一起踏上了前往蜀地的客船。
帆船悠悠，荡波而行，横穿洞庭而过，又似畅游银河之中。
苏辙一边欣赏风景，一边满怀感慨。
“昔年范文正公于此作书言志，名传天下。他之忧虑，人人皆知。只可惜前人之事，后人知之而不鉴之，如之奈何！”
全冠清听了个满头雾水，不知道苏辙意指何处？
苏辙没有得到回应，颇有些遗憾，干脆挑明了一些。
“你等久在江湖，更加亲民，对于变法一事做何想法？”
全冠清这才明白，苏辙说的人原来是宋神宗和王安石。
可这个问题，让他怎么回答？
他哪里敢乱说，万一惹祸可就麻烦了。
他又不是真正的江湖浪子，真的惹了祸，大不了隐迹山林。
身为丐帮高层，很容易被人按图索骥找上门来。
但是苏辙开口询问，不回答又是不行的。
全冠清想了想，意有所指的道：“变与不变，全看于国于民如何。利则变，不利则缓”
看似避而不答，其实又回答了。
“哼，滑头。”
苏辙的忧虑更甚。
“王介甫的心意是好的，只可惜用人不淑，方成今日之乱。官家急功近利，推波助澜，却不知何日方休？”
现如今王安石已经罢相，离开中枢。但是宋神宗亲自主政，一力推行变法。
面对他这位皇帝，群臣虽然反对之声四起，却又哪里阻挡得住。
苏辙就是其中一员，因言获罪，这才被罢了官。
王安石变法这件事，全冠清还是知道的，毕竟在历史课本中也是重要章节。
听到苏辙反对变法的原因，他不禁有些奇怪。
“既然变法是好的，只是所用之人不行，那为何不换人行之？”
只一问，当场令苏辙瞠目结舌，完全回答不上来。
是啊。
你说王安石变法是好事，就是他选用的人都是奸臣，那就换人来执行变法呀。
三条腿的蛤蟆难找，两条腿的官员还不遍地都是？
既然朝中那么多君子能臣，为何不将奸逆尽数驱逐，然后接过变法一事。
反而连变法和奸逆一同反对？
那么究竟反对的是变法呢，还是奸逆呢？
亦或者是其他的？
苏辙翻来覆去的思量，竟然被难住了。
他想了想，反问全冠清。
“以你之见，是变法好，还是不变法好？”
这个问题看似高端，反而对全冠青来说却要容易得多。
“变法，国之将亡；不变法，国亦亡。”
苏辙再次被打击了。
这是什么说法？
变法，国家完蛋。不变法，国家还是完蛋。
