这些祥瑞之类，其实都是人们在平常生活中遇到的自然现象，经过一帮人牵强附会地解释，就成了上天对某些人地位的认可，或者是对某些人功绩的证明。
这里的某些人，可以理解成正在掌权的领导人。
在孔尚任的戏剧杰作《桃花扇》中，写到在康熙二十三年，国家就出现了十二种祥瑞。这十二种祥瑞分别是：河出图，洛出书，景星明，庆云现，甘露降，膏雨零，凤凰集，麒麟游，蓂荚发，芝草生，海无波，黄河清。
这里面的所谓祥瑞，大多都是无中生有，目的就是颂圣，让领导高兴。你千万不要较真，较真就没有趣了，会扫了领导的兴，扫领导兴的人还有好果子吃吗？
二十二日，陈朝散骑常侍韦鼎、兼通直散骑常侍王王差率领代表团访问北周。
这事情有点麻烦，因为此时的杨坚已经受禅即位，而新的领导人还没有得到国际社会的普遍承认，人家是冲北周来的，北周已经不复存在了。这对于双方来说都有点尴尬。尴尬之余，就把使者送到介国，跟从前的周帝国元首、现在的介国公宇文阐聊天去了。
当然，杨坚登基并不是就这么深得人心，趁着皇室衰弱皇帝年幼而夺权也不是那么光彩。只是因为杨坚大权在握，又有几个铁杆帮忙，大家都不敢说什么罢了。更多的官员考虑的还是自己的乌纱帽，他们只对着龙椅喊万岁，至于说龙椅上坐的是谁，倒是无关紧要。
不过有一个人是一个例外，所以要在这里提一下。
这个人就是原北周上柱国窦毅的女儿，当她得知隋文帝接受了禅让后，气愤地扑倒在殿阶下，捶胸叹息说：“恨我不是个男子，以拯救舅家宇文氏于患难之中！”
窦毅和夫人襄阳公主急忙捂住她的嘴说：“不要乱说啊，那样会招来灭族之祸的！”
窦毅由此对女儿感到惊奇。女儿长大后，嫁给唐公李渊，然后就生了李建成李世民等一帮了不起的儿子，再然后这一帮父子就夺了隋的天下。这是后话。
这让我又想到西蜀（是五代十国时期的后蜀，非刘禅之时）灭亡的时候，也有一个奇女子，叫花蕊夫人，是亡国之君孟昶的贵妃。她看到在敌人大军压境时候，满朝文武不是以死报国，而是纷纷倒戈投降，对此她深表不满，于是写了一首七言诗讽道：
城楼昨夜竖降旗妾在深闺哪得闻十四万人齐解甲更无一人是男儿————历史原来可以这样读♂丝♂路♂文♂学♂网*♂.su♂ns♂il♂u.c♂om
