母亲要我去丹金后，看看情况，听听伯父的意见后决定。
到丹金，看到伯父实际情况是：
年龄大，有残疾，行动不方便，孤身一人住在庙里，距县城还有几里路。
虽有徒弟们照料，吃穿不成问题，因无亲人在身边，就怕出点意外。
的确让人放心不下。
伯父从父亲祖山任职，到解放后父亲逝世，近20年都没有回过家了。
年老了，倍感孤独，也想回家看看，看着已长大成人的侄儿男女们。
但他又舍不得他几十年辛苦耕耘出来的观音阁，
对观音阁他是有深厚感情的，这里的一草一木，他都熟悉，处处留着他的心血，
他离开后，观音阁怎么办？
前几年伯父就从陈老头口中知道，有人向政府建议把观音阁撤了，用撤观音阁的建筑材料，修建乡政府。
因伯父一人坚持住在观音阁，加之丹金老百姓对观音阁的热爱，他们的打算才一直没有实施，
现在如伯父自己主动离开观音阁，不是让他们的阴谋得逞吗？
让这名胜古迹存留于世，传给后人，是伯父义不容辞的责任！
观音阁只要有人住，才能把观音阁留得住，
谁愿意冒出家当道士的“罪名”，住在观音阁上？
回不回去？伯父心里矛盾。
今天才说要走，明天又说不走，反反复复，一个多月都决定不下来。
伯父最后下决心和我回灌县，是源于莫大姐的决定。
伯父当时考虑，能为他守住庙子的最佳人选就是莫大姐。
莫大姐孤身一人，从未结过婚，无儿无女，无牵挂，解放前就拜伯父为师，在庙跟随伯父多年，解放后因迫于形势，才还俗返乡。
她虽不认字，无文化，道法不高，但人老实，对菩萨虔诚。
让她主持观音阁事务，守住这份家当，是最适合，让人最放心的。
那次我和伯父去莫三姐家，伯父当面就把他的想法告诉了莫大姐。
伯父说：
“这次宏儿来看我，告诉我：家里的侄儿男女们都希望把我接回江口县去，我也老了，快20年没有回过家，也想回家去看看他们。”
莫大姐高兴地说：
“你亲侄儿这样有孝心，你的确应该回去看看。准备什么时间走？”
伯父忧心忡忡地说：
“我走了，庙上的事情怎么办？谁来看庙？如庙没有人看管，肯定会被他们撤掉的。”
莫大姐着急地说：
“那该怎么办呵？！”
伯父看了看莫大姐说：
“我想你从山上搬下来，住在庙里怎么样？”
莫大姐好像一下呆住了，没有说话。
伯父停顿了一下，又说：
“我想了很久，我走后，你守庙最适合。你出身好，是贫下中农，是领导阶级，不是专政对象，又不认字，搞不来封建迷信活动，他们不会把你怎么样，你整天住在庙上，他们也不会对庙子怎么样。”
莫大姐沉默了很久才对伯父说：
“师傅，让我回去想想，过几天我再答复你好么？”
伯父高兴地说：
“我还不会走，你回去慢慢想好。”
解放后，莫大姐迫于形势还俗后，对外一直声称与伯父脱离了师徒关系，来往都是暗中进行。
这次要她重新公开她的身份，继承伯父的衣钵，到观音阁去当主持，与道士和尚同流合污，搞封建迷信活动，是会遭人白眼，受政府质疑的，还会影响到妹妹莫三姐全家。
可以理解，莫大姐思想斗争是相当的激烈。
最终她还是决心承担下师傅给的重任，守住观音阁。
莫大姐的决定，让伯父兴奋了几天。
伯父向她仔细地交待了庙里的事务后，才决定和我回灌县，并掐算了起程的日子。
我去丹青镇为伯父开证明（路条），还是那位操外省口音的镇长，听了我的简单介绍后，马上就叫工作人员给我开了证明。
证明上只说伯父是丹青镇的居民，去江口县探亲，没有写伯父是出家人的身份。
一位姓王的山民（我称为王大哥）听说伯父要出山，便主动前来，要伯父骑他的马到两路口。
出发那天，伯父没有坐功，早早起来，和我把要带的东西收拾停当，
