徐建川提起踩着人体骨架的那条腿，骨架跟着提起来，他吓得身体哆嗦，那只腿僵在那里。
看骨架意思，仿佛终于见到了人，它拉住徐建川小腿肚不放，是要徐建川救自己。
既然遭遇，还得从容应对，徐建川努力镇定自己，见骨架胸肋骨环住自己的小腿肚，恐惧骇人，但还得面对，他说：“我知道你是要我救你，我向你承诺，我一定救你出去，只是现在还不行，我要去救张小芷，你如果相信我就放开我，我救出张小芷后，回头一定安排人救你！”
徐建川声音战战兢兢，他知道自己在与鬼说话，虽然他是彻底的唯物主义者，但在非常时间、非常地点，面对人体骨架，没法坚持唯物主义，只能对人体骨架说鬼话，取得鬼的信任，尽快脱身救张小芷。
徐建川左腿提起悬空，人体骨架胸膛肋骨环抱他的小腿肚，那是何等的恐怖骇人，他的身体僵硬了，给雕塑似的，头脑根本不能指挥支配四肢。
突然，徐建川感觉环抱自己小腿肚的肋骨松开，整个人体骨架啪的落地，他的身体不再僵硬，可以活动了！
原来真有鬼啊，徐建川再次感觉毛骨悚然，他努力镇定自己，如果真有鬼，自己的鬼话还得说下去。
徐建川用手按住胸膛，抑制住狂跳的心脏，努力让自己平静一些，然后才诚恳道：“既然你信任我，我就对你直说了吧，我是来救张小芷的，张小芷还没有死，我得先救活人，等到我把张小芷救出去，一定派人来救你！”
徐建川停住话，洞道没有一点声音，但从洞道那边递过来的水流冲击声更大了，水流冲击声就是希望，至少暗河水流出的方向没有走错，是自己运气太好、还是有鬼引他到这里来，徐建川不能肯定。
但有一点徐建川坦然了，他希望是鬼引他到这里来的，既然鬼能把他引到这里来，那么鬼一定知道张小芷在什么地方，现在是生还是死，并且能够不声不响引导他去。
徐建川此时一点不害怕鬼了，反到觉得鬼可亲可爱、可以信任，他为救张小芷独自跑到这里，没有人相助，有鬼相助，证明他在世上不仅有人缘、在阴朝地府还有鬼缘，这应该是值得庆幸的事情。
徐建川弯下身体，把人体骨架摆放好，口中喃喃：“你先在这里歇着，我救出张小芷，你很快就会重见天日！”
人体骨架摆放在那里，无声无息，不再施放恐惧骇人气息，仿佛相信了徐建川的话，在这个地方静等救援人员到来。
徐建川话完站起身，再看人体骨架一眼，向洞道前方跑去。
一路上徐建川对自己思想变化无比震惊，自己是坚定的唯物主义者，怎么这么容易就相信鬼神，洞道中看到的不过人体骨架而已，自己并没有看到空气中有鬼，可自己怎么相信空气中一定有人体骨架的灵魂呢？
一点也没有道理，但徐建川明白自己，又一个坚定的唯物主义者在特殊环境里，毫无量变引起质变过程就一下子变成了唯心主义者。
量变到质变需要一过程，看来值得怀疑。
特殊环境的内心世界，其实就是一个极其自由民主的世界，虚无缥缈的东西在这里占有一席之地，有时甚至可以控制这里的整个世界，并在特殊情况下左右人的意志，让人不得不相信虚无飘渺确有其事，并顺从它的意志行事，竟管这种意志来自内心，可也要附在毫无形体的虚无上面心里才踏实。
如果这样去理解，鬼魂的存在、唯心主义有市场也就不难理解。
尽管听到了流水冲击岩石的声音，徐建川仍然走过了至少十个大小不等的洞厅，走过了十多个洞道，耗时差不多两个小时，他的速度不慢，可见万峰山溶洞情况之复杂，鬼斧神功，天力所为，根本就不由人想象，只能臣服在大自然面前。
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