，虽然知道在地底下下雨是不可能的，然而，却真的下雨了，这证明了，这雨来得诡异，肯定是有原因的，只是没有想到这些幼虫竟然能够以这种方式来传播，更没想到已经那可怕的幼虫居然钻进我肚子上来。
如果，再次下雨的话，那么，我们肯定只有死路一条了。
几个坛子的幼虫，那数量恐怖得无法想象。
到底是什么人，居然把这么恶心的虫子养在坛子里头去。
这个古城里，已经是死城了，里头不是成千上万的死尸就是万人坑，看来，这卢生那个死道士，倒也牺牲了那么多人，竟然为了让自己续命。
想到这里，我不禁有些好奇，这卢生弄死了这么多人，他到底为自己续了多少年命啊。
损人利己，做出丧尽天良的事情，一定会遭到报复的。
我看着地上那两条从我肚子里挖出来的虫子，惊问:“要是再下雨的话，那这虫子有没有能够防备的地方，或者说他们一般都是在哪里出没的？”
“这非常难说，应该阴气越是重的地方，这种虫子都有可能存在，森林，水潭，水洼，甚至连空气这些都可能有。如果有伤口的话，一定要尽早处理，要不然一直给吞噬血肉进入体内，到了很深的位置就没有办法了。”野人说完，抬起头，望向了前方的森林，神色带着几分淡然。
那一刻，我被他的话唬得头皮发麻，这要是真的给这种虫子钻入体内，那还不如死了得了，省的还遭受那些罪。想想刚才，幸好被野人发现了我肚子上的虫子，不然的话，我就惨了。
话说，他是怎么发现我肚子上有虫子的？我的衣服又没有脱，他也不知道我身上有伤口。
这让我很奇怪，我刚想问他这个问题的时候，抬头却发现他的视线依旧是落在那座森林中。于是，硬是把话憋了回去。
“很久很久以前，我还在寨子里头的时候，就听老人们说过这种虫子，那是某个民族的神物，它们可以钻入人的小脑，在没有破坏大脑的情况之下，可以控制人的动作，这种东西自然是给人当成神迹，很有可能以前这虫子是大量分布在他们生长的地方，这才有了之前的这种某个民族特有的祭拜风俗。”
“这种虫子，它们生活在水中，他们族人每个月都有那么一次祭拜活动，在几千年前，他们是用死人扔到水面上，然后没多久，那死人就会活过来，水中浪花翻滚着，阴风阵阵。不过，到了近代，风俗各方面的才改变了些，他们都是用动物的尸体，反正这种东西非常的诡异。”
听着野人的话，我才知道那种虫子的来源，特么那些人怎么这么变态的，怎么把这虫子当成神那样祭拜，把死的动物下去还说得过去，但是扔人下去，虽然是死人，那也是对死者的不敬，当然有些人也不是那么想的，反正人都死了，想干嘛就干嘛吧。
像这种这么恶心又恐怖的虫子，谁也不敢碰啊，没想到有人竟然用坛子把它们装起来，看来，那虫子肯定有它的缺点，不然怎么会抓起来呢。
那么，这种虫子是哪个民族的神物呢？
我想到这里，立马就问野人是哪个民族的神物？
紧接着野人叹了一口气，说:“维吾尔族，其实也不能说是维吾尔族，现在中国的维吾尔族的人，早已经脱离了那些远在深山野林的维族了，新疆的维吾尔族人说的语言，跟他们的是不一样的，至于那些古老的维族人，他们祭拜的活动，我是没有亲眼见过，但是我相信那是存在的，另外他们说的语言，在世界上没有人能听得懂……”
我的神情猛的一突，脑海里想起来了茴儿那个村子的一些人，诡异的故事，诡异的行为，还有那个所谓的禁地，也是所谓的阴间，更是唐光泽他们进去的地方，恐怕，野人说的那些人就是兰帕村的某些人吧。
比如说，茴儿。她是一个萨满巫师，其行为是特别的神秘。
虽然是认识她，但是，她对于我们而言，就跟陌生人没啥区别的。
我记得铁布里说过，族长都要听茴儿的话。
恐怕，很多事情，也就只有茴儿才知道，但是，她是不会开口说的。
萨满教，本身就是一个神秘的代表，而现在又出现了神秘的族人，他们饲养着那种虫子，以那种虫子为神物。
“这个古城比想象中的要古怪，你想象一下，两千多年前，卢生那个臭道士，跑到西域来，杀了很多人为自己续命，而且，这个古城却是远古的维吾尔族人，他们是萨满教的分支，那么，肯定人不允许外人侵犯到自己本土的神灵，民
