大至天地乾宇，小至一沙一尘，任何个体的消亡都是过度使用的结果。
有灵有识也好，无知无觉也罢，有生即有灭，有始即有终，故而万事万物并无永恒一说，就如同世间没有真正的圆满。
小小画出一个圆圈，又将几千只蚁兵困在里面，指派其列队厮杀。
城中一隅，无人驻足。
人们都在谈论着前日里城西的那一场大战，鼓舞振奋有之，激动雀跃有之，饱含热泪有之，扼腕叹息有之。
总之，战争结束了。
西凉已然撤军，从哪里来，回哪里去，五十万人马折了近半。
乌努王死于乱军之中，当时许多人都看到了，他是死于神僧的神棍之下。
或说疯僧的疯棒之下。
无论如何，这是一场大大的胜利，分明就是几个神级的大人物左右了战局，此时人们口中都在传诵着几个名字。
包括方殷。
死去的呼巴次楞被重伤的活佛带走了，只留下一个摩罗。
摩罗说，活佛要将他葬在大雪山里，冰崖之上，神圣的红莲花下。
摩罗说，我之所以会留下来，也是活佛的意思。
是在傍晚，军营之中，这三天两夜方殷一直没有合眼，方殷一直守在无禅身边。
龙真来过，这一次是无禅，陷入沉睡之中。
金丹破灭，内力全失，身心俱损，丧失意识，这就是灵秀神医为无禅和尚作出的诊断。
简单来说，就是植物人了。
无禅直挺挺躺在床上，浑身上下给人包扎得如同一个粽子，只余两只鼻孔呼吸。
呼吸也是若有若无。
一个人的力量是有限的，包括一个人的潜能，无禅挥棒之时棒棒重若万钧。非但自身的铜皮铁骨无法承受，无穷无尽的索取乃至压榨之下那一颗神奇的金丹也是承受不住。所以会崩溃，所以会毁坏，金丹自有立时自有破时，金刚不坏功修至第七重大圆满境界的时候就是金丹化无，神功有成。但时机未至，无禅强取豪夺欲求不满。终使得金丹瞬间爆炸能量迸发——
无禅没有他的方殷大哥命好，没有人给他重塑金身。所以无禅只能靠自己了。其间万分凶险，险些形神俱灭，尤其后来，到了最后，无禅完全就是在和自己战斗。事实就是一是一，二是二，没有人能够战胜自己，所有妄图战胜自己的人都只有一个下场，精神分裂。无禅的选择就是将二一棍打回原形，有心也好无意也好。反正就是当头一棒。强以当头棒喝，落得满头大包，真正能够使人顿悟的不是棒喝之棒也不是棒喝之喝，而是棒喝之意。
善哉善哉，阿弥陀佛！
斗室之中只有三人。方殷，无禅，还有摩罗。
可怜一个老实孩子，到头落得满手血腥，这都是灵秀造的孽，牡丹拿着鸟铳去找他算帐了，天下第一母老虎暴怒之下，灵秀和尚断无生还之理。爱也不得，恨也不得，无禅同样打死打伤打残了许多隆景将士，任何解释都是苍白无力的，这是一个血淋淋的事实。好在无禅无知无觉，但在无禅醒来的时候最大的危机才会降至——
却教他，如何面对这一切。
苍白的脸，红肿的眼，流泪的烛，死一般寂。
方殷心情不好，或说极度糟糕，这几天方殷不和任何人说话，不吃不喝死守枯坐，一句话也不说。死去的人不会痛苦，活着的人饱受折磨，还是一位哲人说得好：惟有死者方可看到战争结束。极度疲倦之下，仍是自我惩罚，当然脑子受到强烈刺激的也有方殷，方殷终于明白了活佛所说的话，是多么地有道理。
其实人与禽兽最大的区别就是：人总是会思考这样那样的道理，然后做出这样那样的选择。所以痛苦啊，所以纠结啊，所以悔得肠子都烂掉了，一失足成千古恨。当然不该来，原本是个错，可惜没有一个机会重新来过，这又教方道士情何以堪？当然无论来与不来，原本都是一个结果，世间若无毗湿奴神，呼巴次楞谁来解脱？
乱了，凌乱，方殷终于坚持不住了。
在伏在床边沉沉睡去之间，方殷干瞪着一双失去神采的眼，还是问了摩罗一句。
为什么。
摩罗是一个智者，一句话就是所有答案：若这种种你可预见，此番你是来也不来？陀迦落所预见的，只是未来一个一个又一个的片段，无论陀迦落是人是神也只能活在当下，作为一个见证者。而未来是有无限可能，因此活佛的话不可尽信，就说世事如棋，那么每一个人都可以是改
