古历分日，起于子半。
正子时。
井中，千仞之下，方殷背抵壁石，暂作休憩。
一路划下来，费时又费力，身体多疲累，精神更颓靡，只得休息，休息休息。
却也不冷，老参温阳之性，足抵刺骨之寒。
自也不黑，明珠莹润之光，映照方寸之地。
只有压力，始终是一个问题。
不急，不急，浮力都不是问题，压力也不是问题，方殷会有办法，马上就告诉你——
一个半小时，已达千人深，且记。
足足歇了半个时辰，没壳乌龟，活动一下手脚，又自缓缓下划。
便就划水，缓缓滑水，深入，慢慢深入。
此时。
毛孔闭合，不运胎息，方殷已经变小，躯体变小，变实，紧实，密实。
为什么活人难以潜进水里？
为什么死人可以沉到水底？
因为多了一口气。
现下的方殷，没有这口气。
为什么石头可以沉到海底？
为什么木头难以沉进水里？
因为密度大过你。
下划。
下划。
缓缓下划。
可以换气。
又一时，手攀石壁，运转胎息。
胎息，就是一个人，水下换气的真正秘密。
水里是有空气，小气泡，极微小，因之有水，口鼻无法吸入。
皮肤可以。
动时闭阖，憩时吐纳，须臾吐故纳新，肌体焕发活力。
又自下划，下划。缓缓下划。
缓动一时，小憩一下，缓动一时。小憩一下，这就是方殷的办法——
不能剧烈动作。否则平衡打破。
是有压力比山还大，无形大手又自挤压，虚其心，实其腹，气是由内而外，蓄于皮肤表膜——
决窍，方殷已经找到。
身体不过一具皮囊，或说一副躯壳。方殷在内，御使内息与外界压力抗衡。
皮囊就是皮囊，方殷就是方殷，此时只有一种感觉那是千真万确，躯壳就是躯壳，方殷是在里面——
却也可以，看到自己，在幽深的井水里，一下，一下。四肢划水，缓缓划动。
人是安详的，眼是闭着的。
内观。外照，四下历历在目，身体透明一般——
这就是，识神。
感官在壮大，识神在凝练，一丝，一丝，缓缓游走，一点。一点，贯通玄关——
聚于泥丸。
顶着。鼎也，革故鼎新。脱胎换骨。
上丹田，督脉印堂处，藏神之所，又称泥丸宫。
泥丸者，形上之神也，为脑中之脑，脑中之中心，核心之核心。
自古修行者，修至泥丸宫，也就是三花聚顶五气朝元的境界了，虚以灌真，万空真立，百节神通，德备天地。
各宫皆统，岂独监察？
眼，就是监察官，在极强的水压之下，终有丝丝缕缕的真气灌注其间，鼓荡冲盈，坚实若壁，将之稳稳护住。
自此无忧无虑，一路畅通无阻。
到一处。
方殷忽有所觉。
只一睁眼，便又看见：于慕容，止于此。
在此又憩，背低一方凸起石壁，换气，调息，养精蓄锐。
其下重水。
当然，这个重水，不是很重，只是，密度大了一点点。
这一点点，就是极限。
真正的难关，就在这里，此时方殷不知，此处，距井底不过百十仞。
真正的难处，就是这里，纵有神功护体，一般，再往下是难如登天！
只因水中，空气稀薄。
打个比方。
还是老鼠打洞，方殷就是老鼠。
此时下面的水，有若坚实大地，但方殷仍然可以钻进去，哪怕极耗气力。
然而气不足，这是在水里。
气不足，力不逮，心有余而力不逮，生发必定难敌消耗，毕竟这只老鼠还没有达到一气长存不出不入的境界。
这也是，慕容公子，止于此的原由。
不是唯一。
方殷还有办法。
石壁是有棱角，棱角大大小小，可以以手攀援，方殷休憩一时。
便就一点一点
