有佛音梵唱的经书背后，抄录之人也许是一个刚刚剃度的小沙弥，也可能是一个凡俗信众。这样的经书虽然文字没有错漏，可那真正的法门并非简单藏于横折撇捺或字里行间当中。
唯有那些独显神异的经书，或由经年苦修的僧人秉持心念书成，或由大德高僧以精深佛法加持，甚至是那些已经修成了果位的大能注入佛韵，才能有王鲤“听”到的那些或大或小、各不相同的异象。
此一步，便已经将诸多僧众排除在外。
盖因此类经书十分稀有，向来传承有序，外人无法触及，僧人也难得一见。
其次，就算真有一、两本佛韵经书意外流传于世，也很难被轻易看出异常，如同王鲤现在所持的《妙法莲华经》第五卷，哪怕是在这白龙寺里不也是未曾受到重视，多年来只是和其他六卷普通经文摆在一起么？
最后，即使有人发现了这一卷经文的独特与珍稀，也并非抱着它没日没夜地苦苦参悟就能领悟法门。
世间万千佛门耸立，流传至今无可计年。
此类经书稀世少传，但诸多寺庙或多或少也有继承。
而在如此条件下，历年来，也未曾听闻佛门中时常有人从佛经里悟出修行之法门。
那些修行多年已有所成的僧人，倒是能够花费时间从中慢慢提取出法门来，可这般作为却已经不是“经中悟法”的范畴了。
换言之，经中悟法所言非虚，佛门妙法确有其事。
然而，于绝大多数佛门僧众及修士而言，现实仍旧无比明确——
经是经，法是法！
否则，这偌大的藏经阁也没必要分出不同楼层，将不同典、籍、经、法分别置于不同区域，并且限制某些楼层的出入。
一番交流过后，王鲤身上又汇聚了众僧的目光。
清正方丈缓声道：“经中悟法，首先需要参悟经之本意，而后定心入空，与经韵相合。若是凡人，自然按部就班，若是修行有成，必须返璞归真，以凡人之心参悟。说起来，凡人反而比修行中人更有优势。可经韵偏偏自晦不显，凡人既然都无法察觉，又如何能够体悟呢？”
这便是自古以来少有人能够完成经中悟法的最大原因了。
“不过，凡事皆有例外，千年以前，玄信祖师仅入门三日，便于金刚经中悟出佛门真法，彼时梵音天降，金刚显身，数日而不绝。”
玄信祖师，千余年之前的人物，也是白龙寺距今活跃时间最近的一位传奇祖师，提到这位祖师，众僧面上皆是崇敬。
王鲤也跟着轻声诵念阿弥陀佛。
清正方丈：“王鲤。”
“弟子在。”
“世间佛寺万千，自古以来，便将能够经中悟法之人称作‘天生佛子’，此等人物，一旦出现，入门后必将得到全寺倾力培养，未来更可入西方佛门圣地雷音寺受我大教之传承，弘扬佛法，慈悲度世，功德天成，可证果位。
你，可愿入我佛门？”
这一次询问，显然与上一次不同。
虽然清正方丈语气不变，但又顺理成章地给王鲤普及了好处，虽然没有落到实处，可正因如此才更加引人遐想。
试问，身为凡人，突然得知自己居然是“天生佛子”，不但能得到整个白龙寺的倾力栽培，未来还能进入佛门圣地雷音寺，此间际遇，如何不令人心神颤动？
然而。
王鲤想到的更多，既然入门后能够得到佛门这么多的优待，那俗家弟子之说就可直接免去了，而且，未来再想还俗，那就真如做梦一般。
总不能让你吃干抹净后提上裤子转身就走，别人还笑吟吟地送你出门吧？
怕是要直接送你上西天。
所以说，清正方丈隐晦的提醒，反倒愈发坚定了王鲤的追求。
还是那句话：出家是不可能出家的！
那庙里的广力菩萨，时刻提醒他回忆起西游记。
西游里的佛门，无论是原著还是衍生作品，都算不得真的正经，还有脑袋里抹不去的封神演义，更让他对佛门敬而远之，哪里还能出家为僧将来自己送上西天雷音寺去？即便白龙寺给他的感觉尚可，可他真正认识的白龙寺僧人也只有净缘师父，至多加上一个清池。
旁人如何，尚未可知。
纵使再退一万步。
他上辈子还没结婚就草草结束了一生，好不容易再有一次机会，你们却又让我当和尚？
谁也别想阻止我娶老婆。
