真，真如？佛本是魔？！”
苏午心中警铃大，
刹那运起慧剑——…
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慧剑一，
万千魔念尽作飞灰！
他凝视着‘佛，内的那一列字迹：真，真如？佛本是魔？！
书写者不知是修行佛法进入了歧，因而留下这道蕴含着滔天恶意与执迷之念的诘，
还是其在此处设下了一道题，留给后来者——在白纸以，隐约还有什么东，若这是‘一道题，的，想来唯有解开题，才能拿起那张白纸。
苏午伸手想去摘下那张白，
但他手才伸进去佛，
四周的人石、五脏石全都蠕动开，流沙般簇拥在他伸进佛龛的那条手臂周，他可以运用厉诡的力，强行揭下那张白，
但孰知此般揭下白，会否触发这杀生石矿脉的其他异变？
所，苏午思索了一，就暂且放弃了以蛮力解开纸张。
他盯着那一列血，
思索良久以，
开声作解：“切忌从他，迢迢与我，我今独自，处处得逢渠。
渠今正是，我今不是，应须恁么，方得契如如。”
苏午所，乃是唐朝一位禅师开悟时留下的佛偈。
此八句佛，正解释了‘真，究竟是什么。
真如是一切虚空大，一切真实不虚的东西。
是这一个刹那的所见所闻。
是‘，。
但‘，非真，
我只是真如中的一部分而已。
真如是众生眼里的万，是众生眼里的众生。
但不是我眼中的万，不是‘，眼里的众生。
此即是真如。
留下这八句佛偈的禅，名为洞山良，其生卒年正在‘鉴，以，苏午假定当下留下这一道诘问的乃是‘鉴，，因而以此八句佛偈作为对‘真如之，的回应。
假若‘鉴，只是想留下题目考验后来者的，
他的这道回答已经契合题，可以渡过‘真如之，。
然若‘鉴，自身沦入心魔之，
凭其留下这一道诘，就能引得杀生石矿脉中蛰伏的厉诡拱卫的现，苏午自觉无法抗衡鉴真陷入迷惘的心，他会立刻带着安纲脱离此，
绝不作他想！
这道杀生石矿，知悉其踪，且掌握着进入矿脉之秘钥的，唯有阿熊与井上俊雄。
甚至井上俊雄都只是个添，只是代替阿熊保管此物而已！
与阿熊相关的僧，
最出名的那位自然就是‘鉴，。
此亦是苏午做出假定
的前，再联想‘鉴，曾送给阿熊一道‘缚诡，，其说不定也亲手用杀生石打造过什么东，这一，皆与苏午的假定契合！
口中吐出八句佛偈以，
苏午目不转睛地看着那‘佛，。
‘佛，内的白纸寂静不，但白纸上那列血字渗出来的执迷气，倏然减退许多。
看着佛，苏午面上浮现一抹笑意。
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