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第一千九百四十八章 所谓人道四 (第2/3页)

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些犯罪行为的界定,往往也是有很大的不同的,比如说贪污腐败,在一些帝王眼里,并不算是什么大事,也不知道大书特书的,就像是乾隆始终很清楚和珅究竟是什么样的官员,但是一样会愿意听之任之,说到底无非就是因为和珅能够给自己带来利益,仅此而已……

而像是朱元璋就不同,朱元璋对于贪污腐败的行为,可以说是几乎零容忍的态度,任何一点点贪污腐败,在明朝建立初期,几乎是妥妥的死刑,并且是非常严酷的刑罚,由此可见,在朱元璋的认识之中,官员的贪腐本身,在人道秩序之中,是一种非常严重的犯罪行为……

不同的人,对于秩序有着不同的认知和理解……

而不同的认知和理解,往往又会使得他们对于很多事情有不同的观念和认知……

而很多时候,产生了观念和认知之后,接下来需要做的,就是去判断这种观念本身究竟是不是正确了,而判断的方式很简单,就是去践行自己的道路和理念!

为什么孔子要周游列国,原因也就在此,因为他找到了属于自己的道,但是却不知道自己对于人道的认知是正确的还是错误的,所以就必须要去实践自己的道,将自己认知之中的道理传播出去,看看是否能够得到绝大多数人的认同,如果能够得到认同,那么就说明自己的道路选择的正确的,而如果绝大多数的人,都无法认同这种道理,那么就意味着自己的思考是有问题的,自己所认同的道理,也是需要进行修正的,而反之,如果绝大多数的人都能够认同自己理解的道理,那么就说明自己所理解的道,是有足够的可取之处的,是可以传播传承下去的!

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这一点,从某种意义上来说,其实和觉醒者的道路并没有什么区别可言……

觉醒者的成长也是这样的一种过程……

从最初的接受规则,到逐渐认识规则,了解规则,应用规则,掌握规则,然后逐渐创造出属于自己的规则,然后再应用自己的规则去实践自己的道路,然后通过对于自身理念和规则的验证,逐渐变得更加强大,甚至最终成为掌控这种新生规则的神灵!

事实上,如果从西方奇幻的角度上来说,所谓的封神其实也就是这样的一个过程而已,区别只是,如果一个人选择的道路,是之前已经有人选择过的道路,那么这个人就必须要夺取已经拥有这项神职的神灵的神格,才能够成为新的神灵,而如果他选择的是一条没有人走过的道路,掌握的一种没有人掌握的规则,那么最终就会成为一个新神,或许新神不见得多么强大,但是却可以规避和那些旧神之间的战争,最大限度的获得发展!

这一点,其实就像是现实世界之中的经商一样……

普通的商人经商,永远是在做其他商人做过的事情,这样的商业行为,本质上来说,是很难赚到大钱的,因为市场本身就已经被那些资本所分割殆尽的,新的品牌进入市场,哪怕有良好的宣传和良好的质量,也是绝对不足以抗衡老牌的口碑的,就像是想要买花露水的时候,绝大多数的中老年人,都会自然而然的去买六神花露水一样……

这样的经商模式之下,蛋糕本身就已经被那些商人们所分配完毕了,后入场的商人们,最多也就是舔一**糕上面的奶油而已,如果想要对蛋糕本身动手,最终基本上就是被彻底碾压的命运,而如果想要真正成为蛋糕分配者,那么这个商人就势必要和原本拥有蛋糕分配权利的老牌商人进行一场商战,商战的结果,自然是成王败寇,成功的人有资格继续拥有分配并且食用蛋糕的权利,而失败者则彻底变得一无所有……

而反之,相比起这种商业模式来说,如果一个人能够找出一条其他人都没有想到过的商业之路,就等于是自己做了一个新的蛋糕,就算蛋糕不大,但是整个蛋糕连同蛋糕之上的奶油

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