八月二十三，村上名信站在一群越南土著的身后，握着自己的武士刀刀柄。
理论上，这群山区中的越南土著以后就是村上名信的“领民”，或者说其中至少有三分之一是村上名信的领民。而村上名信，以后就将成为这些农民的首领。
这让村上名信有些紧张。他虽然出生于武士家庭，但毕竟只有二十三岁，还从不曾管理过这么多人。
而且这些越南山民明显不好管理，他们对日本武士十分仇视。
这些越南山民实际上并不全是山里的人，实际上一半人是在虎贲军的强迫下从越南红河平原迁入山中的。肥沃的红河平原以后将由江淮省的汉人移民耕作，作为亡国奴的越南人不得不离开世代耕作的土地。
村上名信感到齐王对中南半岛土著的政策十分粗暴。和这些越南人比起来，日本的农民就十分幸运了，日本的农民至少仍然在祖先的土地上耕耘。
村上名信认为齐王之所以这么区别对待，可能是因为日本人长得和汉人一样，而中南半岛的居民和汉人长得不一样。而且日本人的文字也和汉人一样。想到这里，村上名信突然对灭亡日本的汉人有了些亲近感。
凡事总要经过对比，才知道好歹。
对于日本的武士，汉人们也给了一条活路，让武士进山管理越南土著。
虽然这是个危险而报酬不高的活，但比起在日本完全失去生计靠打杂赚取食物，这工作看上去就显得还可以了。至少在这山区里，武士能昂着头别着刀，做他们引以为豪的“上等人”生活。
不过要过上这样的生活，首先要压服这些桀骜的越南农民。
村上名信被文吏宁蓝合大人分到了顺山谷这个村庄，和小早川以及另一个武士“留守为清”分为一个组。三个陆奥来的武士将瓜分这个三百多人的顺山谷村。
文吏宁蓝合并没有给三个武士任何文书和证明，在这个有些混乱的中南半岛军管区，尤其是在更混乱的越南山区中，实际上没有任何机构控制着越南百姓。三名武士不需要和任何人做交接，他们只是一人带着一大袋行囊，别着自己的两把武士刀就进山了。
只要山区越南人不爆发大规模的骚乱，虎贲军就不会进山接应武士们。他们三个人唯一可以依赖的，就是三把打刀和三把肋差。
而现在，村上名信相信他很快就要拔刀了。
小早川站在山民的最前面，手舞足蹈地比划着，试图让越南的山民们理解他要表达的意思。但是小早川说的是日本话，越南人只听得懂越南语，沟通很艰难。足足用了半个小时，小早川才让越南人明白了他们以后的三成收成要作为税收上交。
越南的山民们明白这一点后，就发出了各种怪叫声和咆哮声，显然是极为不满。
他们很快就拒绝再听小早川训话，而是齐齐转身往村庄中走去，朝押后的村上名信这个方向走来。
小早川看到越南人的举动，明白自己的征税政策被越南人拒绝了。他大喊了一声“混蛋”，大步冲到了村上名信的旁边，指着想离开的越南人大声呵斥。
“笨蛋！不交税是死罪！”
留守为清也踩着木屐冲了过来。
这群越南人有一百多男人。仗着人多，他们并不把只有三个人的武士放在眼里，他们企图越过村上名信和小早川防守的一线，回到村庄中去干活。
村上名信皱了皱眉头，一把拔出了打刀，将刀锋对准了这些蔑视自己的越南山民。
“回去！”
留守为清和小早川也拔出了武士刀。
“抗令者死！”
村上名信和小早川对视了一眼，暂时不再纠结于两人之间的矛盾，准备联手对付这些越南山民。
显然不杀几个人，三名武士是无论如何控制不了这个三百多人的村庄的。
越南的男人们对视了一阵后，也从腰上拔出了镰刀和砍刀，对准了三名武士。
越南男人去掉老人和孩子也还有七十多个。七十多人对付三个人，越南的山民们无论如何不愿意认输。
三成地租意味着一百多人的口粮，意味着越南山村要少养活一百多个孩子。在越南人的理解中，这就是一百多条人命。
武士们举着锋利的武士刀，一点点压向了人多势重的越南山民。
被三名武士的杀气震慑，越南的山民们有些害怕，竟齐齐往后退了几步。
但很快他们就回过了神。
“杀了日本人！”
