电影《南男北nv》，赵仁成去中国延边前，他爸说延边是个到处是妓*nv的地方。
《商道》里把中国的商人形容得愚蠢，贪婪。
《野蛮师姐》里，全智贤演的公主对于求婚的人都还算客气就是劈了清朝打扮的王一个耳光――当然了，韩国人喜欢打中国耳光不是一次两次了，《明成皇后》没有删节版也有此类情节。关于《明成皇后》对于中国近代史如何歪曲也不用再具体说了，简单说中国屈辱的中日甲午战争的背景是什么？就是中国援朝，也就是明成皇后的历史背景！！！他们有什么资格说满族，乃至中国人是‘胡狗‘？
韩国人的疯狂和野心在《í失的记忆29》充分展示，在这本电影里那个韩国独立组织‘不令鲜人‘的头公然说：满洲是韩国的领土，而中国人根本就不考虑――该片的片头字幕里说1943年日本接管满洲也是这个意思，注意用词，‘接管‘而不是‘侵略‘，接管谁的满洲？在这本片里后来都有说明了。好笑的是，历史上，朝鲜人从来没有真正统治过中国的东北，连现在的延边自治区的朝鲜族也大多是近代朝鲜沦陷后日本人让他们从朝鲜殖民迁徙过来的，殖民的目的是什么？就是让中国的东北成为日本领土变成既成事实，而朝鲜人在其中的作用是知道什么是‘万宝山事件‘吗？这就是让中国东北沦陷的九。一八的导火索。当时的朝鲜人在其中起的就是帮凶的作用！
别觉得《明成皇后》里说了一句朝鲜是大明的属国大家就乐得不行，近拍的《北京，我的爱》里，中国的演员孙菲菲有句台词：你们原来是中国的属国。结果在韩国播放时电视台收到几百个抗议电话。――在普通韩国人心里，不单东北是韩国的，有的人甚至觉得连山东河北甚至直到浙江都是韩国的。这也是为什么有的韩国人来中国旅游，尤其在东北长白山，集安那边居然会绑着还我河山的横幅。
不过曾凌风就认为，这种弱国思维实在是不可取的，同中国人争文化不可怕，说明他们对中华文化的认同感，但是如果民族主义和岛国心态继续膨胀，试图把书本上的版图变成现实，那将是十分危险的。
或者，当年日本人也是这么想的，由仰慕中国的文化到渴求中国的资源，后终于带着人打进来了。
对于这些，曾凌风倒是没有和金泰熙提起过。如今的金泰熙，已经完全适应了她身为一个中国媳妇的身份。
其实，曾凌风本不想在今天和宋慧乔有这一场争论的，和nv生，尤其是像宋慧乔这样的美丽的nv孩，曾凌风一向是比较绅士的，别说她还是金泰熙的好朋友了。他今天之所以就是想损宋慧乔一回，那是与在前不久刚刚生的一件事情有关。
随着在25年9月韩国端午祭申遗成功，国内很多地方的人都被狠狠地刺激了一下，各地纷纷采取行动，一时间在国内掀起了一阵申请“世界非物质文化遗产”的高h。本来，重视国家的非物质文化遗产是一件好事，但是这一股脑儿的上，那就不是什么好事了。而到了后来，已经不是各地一股脑儿上，而是到了酿成冲突的地步。
尤其是在不久前，湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”；湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”和江苏苏州市的“苏州端午习俗”共同入选“世界非物质文化遗产”。这种共同分享的局面也许是息事宁人的办法；但是这种局面客观上造成了端午经济的四处开花。长江商报这样表述道：在“申遗”成功之后；人们现；“申遗”单位保护文化遗产的兴趣远不及商业开；与端午沾边的相关事宜成了打造各式各样旅游文化节的好借口。
事关端午的传统文化；老百姓有些争论；学者有些不同的意见；这个太正常不过了。从认识事物的本原；尊重历史的真相的角度而言；争论和商榷；原本是非常单纯；可以煮酒论英雄的活；干脆利落；落一个心下坦dn。
可是当下由政fǔ领衔的传统文化争端；已经越来越变味；在相关的话语体系里；功利和霸道无一例外地粉墨登场。
端午之争；不过是当下地方争夺传统文化遗产的一个缩影。
端午之争；这个近年来流于世俗的现象；由于有了地方政fǔ的介入；牵起的事端有越来越复杂的趋势。今日甚。
就在今年年；山东东平县“梁山泊旅游开有限公司”在对外宣传中将腊山改称为“前梁山”；将六工山改称为“北梁山”；将东平湖改称为“梁山泊”；引起山东梁山方面强烈不满；河北省正定县和临城县争夺赵云故里；到了对骂的程度。
热闹之中
