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第65章 水大(下) (第1/1页)

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陆峰的智慧火和慈悲火并不能炙烤下这金珠和珍珠,这金珠和珍珠真性不昧,不是陆峰这样修为的智慧火和慈悲火可以融化的,只不过拙火在这亮堂堂的大光明之下,顺着海底轮往上,逐渐来到了脐带轮之中。 此中空空如也,无有莲花,也无有本尊,只有“不圆满”,“未开悟”的一片混沌,上上下下的慈悲火和智慧火,只是借助了中脉往上往下,并不通过其中之明点,想要再开一道脉轮,就要依次第从开明点开始,先要寻找到圆润、明空之相的明点,以拙火引燃明点,获得重重异象,得身之圆满。 每一次开明点,都是一件极并不容易的事情,并非开了一个之后,就更容易开第二道,此中并无甚因果联系,所以卓格顿珠上师才说,“若是你能够考得‘善知识’学位,获得不动心,蒙你们的上师灌顶,其实我建议你修行那部‘大手印’。 虽然‘大手印’修习缓慢,可是相比较于你们这一法脉的护法之道,要温和太多。” 卓格顿珠上师并非是无的放矢,乱放大言,他言之有物,大手印的确是稳扎稳打,修行缓慢,但是相比较于其余修行之法安全诸多。但是陆峰并不像是其余的僧众,为他灌顶的本尊上师是初代建造寺庙的主持法尊,是那位降服了明主大王,强迫明主大王和诸多外神一起在山洞之中对着他起誓的那位大僧侣。 他亲自为陆峰灌顶学习。 本尊上师,本来就是僧侣们在起步阶段最大的财富,诸多僧侣形成的贵族家族,许多加入家族的僧人,比其余的僧人就是要殊胜,僧人的儿子就是要比农奴的儿子成为大僧侣的可能性要大,僧侣形成的家族就是要比没有僧侣的家族发展的要快。 密法域,在于密,也在于法。 僧侣要依止自己的本尊上师,敬仰自己的本尊上师如同本尊一般,直到什么时候经过了灌顶和布施,可以从本尊上师观察到本尊,方可停止,所有的人都以为那坛城是废弃的法脉,但是无尽白塔寺建庙七百多年,这里隐藏的秘密实在是太多了,密法域的密,也是秘密的密。 就单纯的从无尽白塔寺来看,无尽白塔寺的秘密多到了连初代主持法尊的真性是否流传下来,都是一个谜团的程度。陆峰不相信那些大僧侣去神山的湖边去“启迪”,看不清楚这些事情,看不清楚初代建寺法尊的“真性”是否还在流转。 这秘密多到了这大手印如此殊胜,应当如何修炼,如今其余的修行者都修行不快的程度。 当然还有一个原因是,大多数的上师学习的既不是这殊胜的大手印,也不是明珠大王护法咒,是其余的法咒,卓格顿珠说的,是你这寺庙之中,最为殊胜的是这两部法门,不是说偌大的一个无尽白塔寺,只有这两种法门。 完整的灌顶之下,那“黑羊的血”,本身就意味着完整的“去我执”,“去他执”,“去三毒”,“去五欲”,“获无上法”,“除灭障碍”,“增长智慧”,“敬爱佛法”,“降服烦恼”等等,这就是密法域的特色了,万事皆为秘密,那些秘密,就止有嘴巴,无有眼睛。 僧侣们和贵族们将秘密锁进了碉楼的深处,将他们比自己的眼珠子,心肝子看的都紧张,未曾到那个程度,就什么都未能知道,这样带来的好处有,坏处也相当明显,那就是只要秘密的守护者出现了问题,那么这些秘密,亦就无法再流传、开启。 秘密本身,就不具有流通性。 陆峰无所觉的叫这拙火,自己从这脉轮之中升腾起来,那莲花台开始转动起来,将慈悲韵运送上来,和这拙火一起,“嘭”的尝试“引燃”那第二道脉轮。 可惜数次都失败了,未曾出得效果。 陆峰对此并无所觉,似无感失败,在“入定”过程之中,“不以物喜不以己悲”,保持一颗如如不动的不动心,二道火焰化作赤色的智慧火和金色的慈悲火,二火合为一处,灼烧一颗不动心,剔除其中杂质,不断淬炼。 将其淬炼的金刚也似。 陆峰依旧带着诸人修行“六字大明咒”,无有任何的目的,止慈悲心在缓缓转动,连带着这些人的头顶,都有慈悲光流向了陆峰。 人人都有慈悲心,然而浊世蒙尘,不得见真性。 或有人无此心,然是极少数。 陆峰或可见。 或一生都不可加。 在这样的念诵之中,陆峰周围的慈悲大韵之中开始走出了六位高僧,他们默不作声的行走在外面的乌拉站之中,顺时针如转山一样转着此处,同样亦持咒行走,丝丝缕缕的“莎莎莎”声音从他们的身边传递了出来,两位高僧就看到还未倒塌的乌拉站外墙上,出现了六字大明咒的痕迹。 就好似是有一双看不见的手,雕刻这些外墙,在这些外墙之上,画上了六字大明咒的梵文和密法域的文字,原本死气沉沉的乌拉站也仿佛因为这些咒文“鲜活”了起来。本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!

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