在是太少见了，甚至于比许多“嘎巴拉法器”还要难以凑齐材料，许多上师的“嘎巴拉法器”，有的时候都不能称之为“嘎巴拉法器”，止能称之为“人骨法器”！
这便是二者的区别，“嘎巴拉法器”是“人骨法器”，但是“人骨法器”不全是“嘎巴拉法器”，各自修行之法门所须用的“嘎巴拉法器”须得的材料，亦不相同，甚至不同的法会，对于不同的“施法材料”的要求，也并不相同。
至于说巴音莲花图，他手中拿着“颅骨镜子”，坐在了原地，跪在地上，双手合十，仰着头去看“吉祥天母”，他先祈求“吉祥天母”，止此“吉祥天母”为忿怒尊，他手中暂时无有可供奉这位“忿怒尊女神”之物，好在他也勤勤供奉三摩地，也无须得在此一时。
他请求“护法神”庇护，随即，他抬起来了手中的“颅骨镜子”，果然便在自己的“本性”之中，见到了一股“业力”，这“业力”浓稠如云，呈现出来了一种淡淡的红和深厚的黑色，笼罩在了自己的“眉间轮”处，不可自拔。
见到这里，巴音莲花图猛然惊醒，知道自己的这诸般情况，是受到了“业力侵染”，不过好在他的本性察觉到了不对，寻得了一个正确的“解业”之法——他去寻得了永真上师，叫永真上师点醒了他！
“本尊保佑，本尊庇护！礼敬本尊！”
巴音莲花图由衷赞美，不过他无有说出来自己的“本尊”是哪一位，但是不可能是“吉祥天母”，应“叫自己和本尊起了隔阂”的诸般事情之中，就有“处事不密”这一项，这修持佛法的“身口意”三密之中，“口”密，亦是一种保护，不可教自己的法，被别人知道了。
别人是不会理解你的法，并且若是做“诛”业，还教其余的僧人知道了你自己的“本尊”，那“本尊”便会知道你对于他起了“怠慢”的心思，对于“诛业”，起了嗔燥的想法，是须得“忏罪”和做三摩地，消解掉自己对于本尊的“罪”！
许多僧人的真言密咒，其实无是修持了同一个“本尊”的上师，便是听到，也无清楚这密咒到底说的是什么，指代的又是谁！
应陆峰就在不远处的净室之中，故而巴音莲花图无有将自己的“本尊大尊号”说出来，虽然他知道，永真上师是不会偷听这一切的，但是别人做不做是他的事情，他做不做方才是自己的事情。
巴音莲花图，他竟然真的“看到”了自己的“业力”，并且开始“消解”自己的业力！止能说，无有被中原朝廷和“诸法本源之寺”承认“呼毕勒罕”的巴音莲花图，他们的这个庙子能够殊胜，可能真的是应了那个“佛像落马不肯去”的典故，
对于巴音莲花图来说，这个脍炙人口的“典故”，是真的发生在了庙子里面的故事。
是真的有一尊“金刚菩萨”不肯去中原地区。
而应这“金刚菩萨”落在了他所在的寺庙，故而他们，一直都受到了这一座庙子的护佑和那位“金刚护法“的加持，所以永真，便是那位菩萨派来帮助他的”上师“，”使者“！
无怪巴音莲花图如此想，就算是换上了其余的上师，他也会这么想的。
永真止一个工具。
起到了作用的，定然就是自己的本尊！
合情合理！
能够为这位“金刚护法”传信，这亦是他永真的福分，够他永真许多年的资粮了！
如此算来，其实倒是那个外寺的永真，得了便宜！
不过也应是他的造化！
(本章完)
