在这个时候，陆峰再度感觉到了一种浓烈的生死无常！
无管于这些失去了首级的尸体是“莲花钦造法寺”的“执念魔”，亦或者是真实不虚的扎举本寺僧人，他们前一秒还活生生的僧侣老爷，可是到了现在，却甚么都不是了。
尸体就是尸体，无管是他们修炼了“破瓦”法，亦或者是修持了某一种秘法，可以去菩萨的净土。
可是现在，在辩经场上，无了，就是无了，死了，那就是死了！
这就是“生死无常”。
这就是“苦海沉沦”。
平时之中，吃到了的甜蜜，止不过是刀口上的蜂蜜罢了。
舔舐的深厚了，还会割掉自己的舌头。
人啊，都为了那一点点的甜蜜，忘记了底下的苦痛。
这便是“苦海”的真谛，这便是要“出离”的婆娑！
止这一下，陆峰的“出离心”，再度稳固了三分，陆峰甚至都默默的念起来了“往生咒”，他抬头看着正在“辩经”的二僧，也无有起甚要过去和他们再辩一辩的念头，在他身边的“第四阶次第”的上师就立即说道：“你不必再辩经了。
——你已经考取了‘第五阶次第’的善知识学位，无须得再辩你的经文。
等到他们这边‘辩经’结束”，这一次的‘辩经’便结束了，你可去休息几日。
等到你们放过了‘大布施’，你就是‘第五阶次第’的善知识了。
你且歇歇罢！”
这些话语之中，止那一句“你且歇歇罢”，情真意切，发自肺腑！这位大上师见到陆峰，止想要叫他歇息一二，无要再辩驳的别人佛心破碎，戕头自戮了。
不然的话，这场面，便是他们这些大上师，亦要有些“心动”了！
陆峰闻言，微微颔首，随后对着那第四阶次第的上师双手合十，礼拜行礼。
“永真遵上师的意。”
‘永真~’
在场的大上师都记住了他的名字。
应就算是庙子之中的诸多大上师，在扎举本寺，也许多年无有见的这样凶残的“辩经”了。
这几乎已经不算是“辩经”，是“辩法”了。
毫无疑问，佛法从山的那边传到了山的这边，以“佛法”和“佛经”压制住那罗刹的，叫其温柔的时候，最初传过来的佛法，是“原汁原味”的，起码是“原汁原味”的部派风格和味道。
但是在密法域生根发芽之后，佛法亦自然而然的产生了一些本土的变化。
这其中便包括了“辩经“这个仪式的重大改变。
在天竺，”辩经“是一件极其严肃的事情，是不同部派直接兵戎相见的“唇枪舌战”，是僧人和外道之间的一场搏命游戏。
在这一场游戏之中，过往的商旅会参加，大德会参加，国王亦会参加，进入了这一场游戏的人，赢者通吃，输者，一无所有。
但是”辩经“传到了密法域，反而是变得温和了一些。
不再是搏命的游戏。
而变成了一种选拔考试的考试。
低级别的“辩经”并不会要了僧人的性命，除非是不同部派之间大法师们的“辩法”，否则的话，一般情况下的辩经，无有今日这般的“直接”，“凶残”，说“斩头”就“斩头”，说“杀人”就“杀人”！
眼前的这个叫做永真的外来上师，他这个样子，往好处说，那就是“颇有遗风”，可是要是朝着不好处说，那便是他真如一个“杀头狂魔”。
就算是“第四阶次第”的善知识僧侣，见了他亦要微微摇头，许多“第四阶次第”的善知识僧侣，此一生，都无可能也无念头去考取“第三阶次第”僧侣的善知识学位，应这个学位，已经是“善知识”的尽头了。
在往上，就不叫“善知识”了！
就算是他们这些大上师，也知道自己未来在哪里！
但是，眼前这位永真上师若是到了“第四阶次第”，那他们也许就须得和他“辩经”了，反正在场的几位“第四阶次第”的僧侣，并无此愿，但是也无是所有的僧人都对陆峰有所忌惮。
便是能够或者说是想要继续朝着“第三阶次第”的学位走的大佛爷，哪一个无有如同是须弥铁围一般，永恒不动的一颗真心？止陆峰现在这样的动作就能吓唬到他们？
止他们就算是见到，亦是“波澜不惊”！
一个僧，有一个僧的从容！
否则的话，“第三阶次第”的大
