“汗王”势力那边,也有风声传来。
修行之上,不知道便利多少,于是乎,为了修行,亦为了“大慈悲韵”,陆峰便要专精自己的“大手印”,做到利用“大手印”,完成自己身的蜕变,这样在成为“本尊”的时候,亦是可以少走许多弯路,这方才是真正的智慧!
但是他可以叫人将自己的手书在外面,建立起来“玛尼堆”,建立一个“风力驱动”。
我也不曾恶了了结僧,了结僧亦不是没有情面的上师,那是何种因?
他是堪布大佛爷的人,难道是堪布大佛爷想要护住永真僧?
止这如何可能?”
这样再加上陆峰自己的苦修。
故而如此来算,永真僧要是真的铁了心缩在精舍之中不出。
陆峰在这个时候,选择走出扎举本寺。
在这“鎏金转经筒”上面,雕刻着“六道轮回图”,雕刻着“六字大明咒”。
无止是“巫教”这一方面想要叫他“悄无声息。
法会彻底结束之后,打扫清尾的,便是最后打算离开的各个家族的女眷和奴仆,他们开始给马儿喂上草料,收拾好了自己的“帐篷”,收拾好行囊,如此,就是连此地的风中,都带着他们要离开的萧瑟。
陆峰知道,在扎举本寺的四条河边,都有扎举本寺专门修建的“转经筒”。
这些止是明面上的事情,更有人在暗中“推波助澜”,这在暗中“推波助澜”的是甚么人,了固僧便不知道了,他也无想要知道。
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二人朝着扎仓僧院之外走去。
这倒是有量化标准的。
暂时先不说丹罗仁巴大佛爷本身佛法上的造诣,先说他的“僧官”身份,在一座庙子之中,还有几个“僧官”的职位,能够比庙子之中的堪布还要殊胜尊崇?在庙子的扎仓僧院之中,丹罗仁巴堪布的法旨,便是比真金还要真实之律法。
那侍从僧心惊胆战的应了自家上师的言语。
不止是明面上的了固上师,想要了陆峰性命的人,同在明面上的,最明显的,其实便是明法僧和噶宁·仁顿扎西。
他立时心知肚明,这是“獒公僧”要和他一起出去?
方才言语无有说话,那第一,他的这做“第五阶次第”的僧侣,手续可能还真的须得“獒公僧”带着去收拾一下手尾,毕竟上一次从参观“第五阶次第僧侣出离心”的“坛城”之中出来,他们三个人,或多或少都有些挂碍在了。
但是他着实是想不到,应如何在庙子之中对永真出手。
他还无有见过一位僧人,一连招惹这般多的存在。
像是永真僧这样做了“布施”的“大施主”,便是不去早课学习,亦无有甚大问题。
止此二人,被忽视许久,不被重视。
应他二人,看起来就无是陆峰之对手,所以也无有人真的在意这二人,故而无管于是“明法”,还是“噶宁·仁顿扎西”,他们也和陆峰一样,久久无见,也无有引起甚么动静。
将这些纸条都收好,了固僧拿起来了旁边的簸箕,将它们都用手拂到了这些簸箕里头,放在了自己脚边,拍了拍手。
但是另外一个意思,是“我和你顺路一起去”。
不可教自己刚才污秽的想法进入了供奉菩萨的大殿之中。
这就是庙子之中“主持法王”的功德。
陆峰的“大慈悲韵”自然便可以再度增长几分,开了“慈悲莲花”,放出了里面的“摩尼宝珠”。
丹罗仁巴。
完成身之大圆满,密咒和“大手印”的身之大圆满之后,陆峰就是一个不折不扣的大上师,“獒公僧”见到陆峰为牧民们祈福布施,一言不发,他就站在陆峰的身边,止这样就可。
应陆峰想的极对。
这个时候,“獒公僧”的出现本身,便是一种意义!
(本章完)
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