“菩萨曾经的行宫”,里头有“菩萨留下来的宝贝哩”。
至于这些“宝贝”的作用,陆峰听到是有源源不断并且永不干涸的“奶茶泉”。
可以不断的生长出来牧草的一块马槽,还有叫马儿永不生病的法幡。
庙子之中有一口泉水,是菩萨的慈悲所化,寻常人喝了一口这里面的水,便百病不生,“厉诡”不害。
止这些宝贝长得甚么模样,这位老人亦不晓得,更无见过。
用他们的话说,他们是无有这个福气和缘分的!
他们连那“菩萨曾经的行宫”之中出来的上师都无有见过一次。
闻言,陆峰无说话,他对着这长者嘱咐,叫他再拿了些盛放马奶的袋子来,都往里面灌上水,陆峰便为他们祈福——水,亦是“密法域”佛法仪式之中,极其重要之物,做许多仪轨,都缺少不得水。
那长者得了“大佛爷”的嘱托,欢天喜地的去了,他在临走之前,还特意留下来照看上师,不过这两个人,亦被陆峰支使开。
就方才的言语,陆峰便已经知道事情的不对。
不说其余,庙子周围的部落供养寺庙和僧人,是在密法域稀松平常并且明文规定的事情。是各个领主都承认的事端!
寺庙本来便是周围牧民和土地的“天然”主人。这些牧民和土地,牛羊,都是寺庙的财产!
既然是财产,那作为这些财产的主人,便是寺庙的主人仁慈一些,不收出生费,死亡费,人头税,吃饭税,喝水税等等诸般税务,亦会是削减了一些,体现了庙子的慈悲,叫这些牧民无可能一出生,就欠了庙子之中的上师这一辈子,下一辈子,下下辈子的债。
可是也须得有人来收税,这样收税的人,亦或者是收税头人,或者是庙子之中出来的上师。
他们收取的是“实税”,也就是直接带走人和牛羊,作为税。可是刚才的言语之中,这老者压根就无有提出来“交税”这件事情,这便是真正不虚的慈悲了,若是真的,那便是陆峰自己,都要为之祈福赞叹,可是若是事情无是这般呢?
陆峰心中起了兴趣,便提出了为这里的牧民赐福,他原先念过咒的水,便是“叫人聪明水”,喝了这水,便会冲开堵在了心口的“贪嗔痴”三毒,将这三毒化作的“尘埃”,从佛性上抹去。
止陆峰还无有到了真正菩萨乘,自然无可能真的一袋水,便可为他们灌顶,叫他们明悟智慧,仅能说是“聊胜于无”,不过陆峰临走之前,依旧为了他们念咒之后祝福,甚至陆峰还在这里寻到了“红花”!于是乎,陆峰的“嘎巴拉碗”之中,清水之上漂浮着“红花”,陆峰嗓子眼里面,从中脉而出的“咒语”,化作了殊胜的祝福,落在了他的“嘎巴拉碗”里头,被他用手指蘸着,洒落在了这些牧民的头上,身上,叫他们不生疾病,远离痛苦,随后方才骑上马。陆峰骑着马,带着“巴图温都苏台吉”和“真心乌察苏拉”离开了此处,顺着这些牧民指引的方向,朝着那“菩萨的行宫“走去,果真走了那一段时间,就看到了一座宁静的寺庙在那里。
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