而“金刚坐”在了法台之中的陆峰，止觉得自己全身上下遍体清明。
不过无住寂灭。
智慧的资粮和方便的资粮结合了起来，陆峰便明白自己修行的是甚么情形了！
毫无疑问，六阶次第的次第学习法门，便是先贤菩萨在进行修行的时候，寻得了一个完整的，比较安全的“阶次第考学”制度，依照此次第，逐渐往上，便可最大程度上的防止僧侣们应修习的不当，化作“厉诡”，行不正之事。
止在这些先贤菩萨之前，亦有修持之法。
譬如说，“老僧阿康”。
他的这“普遍诸金刚”的琉璃身，便要诸法不染，五蕴不沾，真心无碍，修行到了这个阶次第，除了“大佛爷”，在普通人眼中和“佛菩萨”无异。可是就算是这样，又能如何呢？
就如陆峰修持得“身之大圆满”，可以虹化，止那般又如何？
前有“初代主持法尊”，后有“老僧阿康”，他们法性自然，亦见得“空性”，止他们就可以“成佛”，可是他们无有选择这般做。
毕竟有了法性，亦不过是将自己化作了一道坚不可摧的大船，行走在了苦海之中，朝着彼岸进发。
菩萨，亦有分别。
修行，亦有一个上下前后，阶次第真实存在。
所以陆峰的此修法，其中便有种种困难，须得以“四摄”，须得以他本身的智慧，“人皮古卷”的智慧，眼前这“僧”的“智慧和方便”，陆峰手中的“不动明王尊”共同添补。
共同去修持此法。
佛法流逝，无知日月，唯真法永恒！反正此处无有“厉诡”，外头的“巴图温都苏”不须得担心被“厉诡”所害，马背上亦有些吃食，“巴图温都苏”不虞有饿死之灾祸，叫他在外头等着，也无是甚么大事。
就见无知日月，但见得端坐在了这“莲花台”上的陆峰，整个人的身形便变得十分之奇怪。
在遍布全身的“智慧火”之间，陆峰整個人的身体已开始变得“透明”了起来。
止他的皮肤开始变得透明，可是全身上下的骨头和其余的器官，却无有一起褪去了颜色，这便是叫外头的人都可以看到，他的“内脏”，都开始在他的身体之中缓缓跳动，他的骨骼经脉，亦都是常人可见的样子，在这逐渐以“刹那”为时间的流转之中，陆峰背后的“密法域”之功德，忽而的开始了大量的“灌注”。
那便是“脐带”一般的连接之处，开始缓缓的“蠕动”起来，想要给予陆峰帮助，止在这个时候，陆峰心灵福至，竟然无有接收这般的“气韵”，连带着自己“苏拉上师”带来的“气韵”，亦无有勾连，砸进了他的身体之中。
并且随着他在“经脉明点内脏”都可见的情况之下，陆峰身体之中的脉轮之中的气息流转，都转化的十分明显。
若是有外人可以过来一观，即刻可以得到无尽的智慧宝藏。
不过这个时候，陆峰的“不动明王尊”反倒是无有出来，只有他的“海底轮”的性力从慈悲莲花台之后勾连出来，从外部看过去，就真个好像是一朵逐渐盛开的“莲花”。
止是从下而上的。
倒着的莲花。
莲花的根就在他的海底轮之中，金黄色的莲花，它的枝蔓和根基开始逐渐的朝着上面渗透出去，顺着他的中脉和杂脉而上。
而从头顶之上流落下来的“意”，亦是如此。
止这个就不是从下而上的倒着的“莲花”了，这个完全就是顺着的一朵“莲花”，此物从中脉而下，如同是“岩浆”一样。
“如来藏”之中的“解脱之意”，“成佛之基”，和这底下逆袭而上的“莲花”，都在这顷刻刹那之间，“碰撞”在了一起！
此一刹那，陆峰背后的“圆月”，俄而之间便回归了自己的身体之中，一种类似于“大乐”的感觉，悠然而出在他的身上。
他虽然还在此地，但是其实亦不在此地了。
陆峰无有睁开眼睛，但是他的确是“见到”了“自己”。
是“我”。
他感觉自己坐在了一面平静的湖泊上面，整个平静的湖泊，上下映照如镜。他盘膝坐在了上面，但是在下面映照出来的却无是陆峰。
在他的这湖面之下，映照的便是一尊“不动明王”！
这上面是陆峰，下面亦是陆峰。
“不动明王”俄而之间睁开了眼睛，但是陆峰无有睁开眼睛，这一次，陆峰便是用“不动明王”的视角看
