，在这法性之中，蕴满诸般降服邪魔、厉诡之意，宛若是一棵“火种”，被他蕴藏在了“大慈悲韵”之中，宛若是一颗莲子一般。
还无有结合上那从“什巴”而下的“八扇屏风”之上所学之手段，八面屏风，陆峰现在止消化得其中一二。
还无能将其融会贯通，止从中得一二，化作“厉诡身”，却无问题。
……
和祭塔之中相比。
日出寺之外，喜气洋洋。
就连风中，都洋溢着甜蜜的气味。
无管是那些黄衣僧，亦或者是神巫扎娃，一个二个，俱都面色欢喜不已，宛若是吃了蜜一般。
在杂湖朗诺山的日出寺，陆峰这位主持上师的话，便就是菩萨的话语。
陆峰这位主持上师的出现，便是每一个人心中的“菩萨慈悲”。
陆峰一来，所有人便觉得浑身上下有使不完的劲。
虽然陆峰起了嘱托，诸人都不敢胡言乱语。
但是应他而来，此处的欢喜却是做不得假的。
不过便是在这样的情形之下，山下却来了些人。
倒不是他们来的不是时候，这“杂湖朗诺山”和“六怙主雪山”变得现在这一副模样，却还和陆峰有些干系。
——和陆峰的“唐卡大画”有些干系，三年时间，陆峰的“唐卡大画”作为“莲花钦造法寺”的后手，镇压在此处，不止是为陆峰得了不少的“功德”。
更是叫这山中安全了不少。
有附近土司家族的供养僧侣，有“阿布曲州”州府大庙之中的僧人，亦有不少“巫教”领主的僧侣。
他们都会上前来转山，陆峰并无可知这些人的来历。
不过他们这些天的到来，陆峰也顾不上，但是亦不是坏处。
对于他们，陆峰自有“用处”。
而在山下，山下的深湖之中，多有“巫教”家族前来收服“厉诡”，“龙魔”，而在这山上亦是如此，以前“巫教”僧侣并无敢于上山，可是到了现在却并非如此，他们亦敢来山上寻找那些“龙”，“赞”，“魔”的踪迹。
——上一次他们借助“诸法本源之寺”的“至尊呼图克图佛子坐床仪式”凑在一起之后，便是也有内外之分别，在外团结，在内自有竞争。
“巫教”再度而起，那盘子里头的牛娃子肉，所有人都想要朝着这其中最鲜嫩的地方下刀。
“永真”上师压住了这山上的“厉诡”。
此刻在这山上最危险的，不提其余，便是被蔑称为“生番”的“土人”。
不过止剩下来“生番”倒是简单，遇见了这般的事情，自然会有州府的僧俗官员前来，在每一年僧人集体来转山祈福的时候，通过一些“熟番”来和这些“生番”交涉，叫他们得了好处，不伤害过路的僧侣。
更遑论经历了上一次的事情，便是山中的“生番”，数量便都不多了。
很显然，现在已经到了每一年僧人们上山转山的时节了。
不过有的僧侣，会来“日出寺”。
有的则会绕过“日出寺”，上山之后去转山，转湖。
更有甚者，会去“六怙主雪山”。
——这些僧人之中，亦有从大冰川那边过来的僧人。
若是可以，陆峰会混在他们之中，借助他们的身份回到了“扎举本寺”之中。止已经出来如此几日，陆峰不可无功而返。
还须得他降服了“厉诡”，并降服“冈措”回去。
不然的话，出去这一趟，无有得到了方便法门。
他回去，就要面对即将到来的“祖师法会”和庙子之中的“古旧庙宇清理工作”。
尽管他有一位“呼图克图”遮掩。
就算这般，他也须得回去，给仓禀僧的院长一个交代。
还有，他虽然亦在“大莲花座呼图克图”的大院之外，出了门，见了人，止“噶宁·仁顿扎西”却觉得不甚对劲，怀疑之下，却勾连了“巫教家族”出身的僧人，虽然无有试探，但是亦用了些手段。
无非是打卦之流。
亦就在陆峰回到了自己庙子的时候。
从湖边回来。
山上终于发出来了牛一般的叫声，还有雷一样的雷鸣声音，那陆峰久久等待却无有得见的“阎王”的声音，从山上传了出来。
山下忽而来的一堆僧侣，听到了这声音，却都面无惧色。
他们骑着头口，俨然是好几支队
