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有的「仪轨」，不可在寺庙之中修行。
现在，
陆峰却还须得寻找一处坟地作为自己的修行之地，在那处修行一到两年的时间，苦修之后，他方才可以被称之为「金刚上师」。
毫无疑问，「那多达日大雪山」是可以的，但是现在陆峰身边却有「乌夏帽子大佛爷执念魔」，却不好去那边。
故而，陆峰决定就近建造一座「法坛」出来。
这也并不困难。
虽然「密法域」和「草原密法域」都叫做「密法域」，但是实则两边还是很大的区别。
哪怕是到了现在，无有了衙门，「密法域」那边的势力侵占了过来。
但是「诸法本源之寺」还是对于「扎举本寺」，有些「鞭长莫及之感觉」。
一些习俗，虽然有改变，但是无有彻底的同化。
特别是「十方狮子林」是一座寺庙。
这却是更好施为了。「十方狮子林」附近所有村子部落的生老病死，都是由僧人操办的。
在此地，「坟场」在甚麽地方，无有比他们更加清楚了解的了！
更应此地靠近了「阴山」，所以有「土葬」亦无惊奇。
止陆峰化出了一个「化身」——其实便就是「龙出气的山口」中一人出去询问「阿古达经论僧」，却发现事情并非如此。
此地并不举行「天葬」。
故而「天葬台」亦不是在「阴山」上。
用「阿古达」老上师的话语来说，以前在这里，亦是会举行「天葬」的，都是「老了」之后的亲人，来寻找寺庙，寺庙为他们送行。
但是后来，「阴山」开始长过来了。
「以前那山还无有这般大哩。」
说这话的时候，「阿古达」经论僧其实亦是有些心惊胆战的。
「近大远小」这样的事情，密法域的人亦是人，如何不能理解？
但是又有什麽办法哩，他们也不能迁移出去——庙子不动，他们也无可能打碎了大山。
就这样稀里糊涂的活着呗！
但自从这大山越来越近，也出现了好多事端。
起码是对于「葬礼」的变迁是有影响的，一般而言，「天葬」会是寻找一个比较高的场所，更靠近于天。这样做，自然是有其道理的，可是「阴山」过来之后，「阴山」却不得上去，在上师们的眼里，这是「不吉祥的山」，是「凶山」，要远离的，就算是放牧的牧人，亦无会靠近那里。
第二，自从这山过来之后，便是连天上本来的「神鹰」，都不再过来，便是此处的上师们想尽了方法，也无济于事，哪怕是放起来了的烟，吹动了人骨哨子，天空亦碧蓝如洗，上头一点杂色都无会出现。
无奈之下，止能期盼与「狼神」过来。
——他们还不知，这狼神，都已经被「大冰川」那边过来的「所有吃人狼的母亲」窃夺去了权柄。
此法亦落空。
无奈之下，他们便寻得了第三种方式，那便是将人解了之后，包裹在了白袋子之中，用香油和其馀的食物包裹了，叫庙子之中的上师安上大头口，将这白袋子放在后头，驱赶头口信马由缰的走。
走到甚麽地方算是甚麽地方。
过一阵子时间，这头口就会拉车自己回来。
这头口是载着「老了」的人离开的，但是却是空车来的。
最后却还是庙子之中的上师去寻尸，若是寻得到，那便是这法子无有成功，须得念咒最后行火葬，若是无有找到，那便是成功了！止这些年来，这个方法亦多变化。
现在却也不须得庙子之中出人。
但是说了这里，「阿古达经论僧」也是有苦难言，应他怀疑，这样的葬礼，无有坟地——若是有了坟地，这却是一件顶顶可怕的事情哩！
(本章完)
