息道：“大王和夫子的感情，不比我们这些弟子浅，甚至比孔鲤还要深些。”
比亲儿子还深？
姬将是不信的。端木赐却是回忆起吕荼小时和孔丘的一幕幕，那个时候……
“孔丘丘，荼荼听说你们鲁国种出的桃子很好吃是吗？”
“公子，鲁国种的桃子再好吃，也没有齐国的李子好吃！”
“居心叵测，谁居心叵测啊，孔丘丘？”
“哦，站的高的地方才会看的远啊！嘻嘻，荼荼是不会站的高的，那雪可是很冻人的！”
“多谢公子赐教，丘感悟良多！”
“孔丘丘，你思春了吗？”
“孔丘丘，荼荼一直有个问题想问你”
“孔丘丘你说的什么呀？荼荼不明白，荼荼问的是陈乞大夫家的鹅，那种大白鹅，不是鹤，也不是大雁！”
“孔丘丘，你为什么脸色红了？”
…….
回忆像是冷风吹，想着想着端木赐眼泪扑打扑打的往下掉。
这场葬礼约莫有三十多万人围观，进行了一个月之久，最后吕荼和孔丘的三千弟子以种植松柏，亲手刻下碑文结束。
吕荼要为孔丘守孝，孔鲤拒绝，其他三千弟子也是反对，他们的理由是不符合规矩，吕荼再三，众人反对再三，吕荼怅然，最后不得不带着众军离去。
吕荼带着齐军离开后，孔门中人和史书记载的差不多，开始了智慧的大讨论，端木赐要把孔丘弄成“转世神”，颜回强烈反对，说夫子就是人。两人各有支持者，斗了起来。
其他人也不遑多让，譬如卜商和曾参，他们一个人认为夫子学说应该随时代的演变而演变，不应该恪守，而另一个则认为夫子之学是正统之学，凡是正统，就应该严格恪守，不可分离。
再譬如颛孙师和仲由，他们差点当场就动起手相互殴打了起来，颛孙师认为夫子的忠信思想应该是行大事不拘小节，而仲由则认为夫子的思想关键是“勿疑恶小而为之”。
不仅是这些人，还有混战，宰予和端木赐斗嘴关于纵横之术，樊迟和端木赐辩论农商谁才是最重要，闵损和冉耕，原宪和南宫敬叔，乐正和……
