贤达共同研究制定出的基础教化内容，其包涵：礼，乐，剑，书，数，格物。
礼是普化，是为了实现文化的同心。
乐是培养情操，是为了繁荣艺术。
剑是锻炼身体，是为了增强人的体魄。
书是书写，识字，作文，是进一步提高人文修养的基础。
数是理数，气数，技术，是讲述理论经验知识。
格物是认识自然万事万物，从万物中寻找道理。
这六艺，和历史的六艺有很大转变，当然要归功于吕荼的强加干涉。
吕荼始终认为教育的本质虽然是教人如何做有德行的人，但去教人如何生存也是十分重要的。
所以本来这其中是没有剑和格物的，但是吕荼强势改变了它，把基础教育中的射和御给改到了学宫教育阶段。
因为基础教育所学的人多数是童子少年，他们没有必要学这些成年人才应该学的东西。
而剑术和格物却不一样，他们的实际用处非常大。剑术，可以健康童子少年们的身体，提升他们的血性，最重要的是给他们增加遇到危险时生存下来的几率。
格物呢，主要教授的是他们认识自然，譬如什么野草野果可以吃，什么样的蘑菇不可食用，若是遇到猛兽腹泻发热溺水应该怎么应急？等等诸如此类。
乡校六艺教授完毕，经过乡校夫子考核，每年推举出三人，进入郡城，由郡博士进行司考，从中挑出优秀者十人，每两人一组推举进入凤台学宫，东林学宫，蓟下学宫，帝丘学宫，历下学宫，这五大学宫进行进修。
当然若是有士子不服这种推举制度，也可以直接去自己想要去的学宫报道，通过破除学宫所设置的“大关”，成为学宫的弟子。
