“那不就是用来当筏子的吗？”说这话的是程知节。
被提到的几个当事人：“……”
李世民轻咳一声：“义贞。”你把话都说完了让人家下次怎么再拿他俩举例？
这诸天万朝不知道多少人喜欢把“当年商汤、周武”挂在嘴边，换那小心眼子的回头给他写在记仇本上。
程知节摸了摸鼻子，开始望天。
成汤灵魂发问：“后人说的‘崇敬’，就是把予这样用吗？”
伊尹劝慰道：“在后世人心中，任何事情加上你们都会变得有说服力，还不是‘崇敬’的表现吗？”
“你要不问问姬发，他想不想要这种‘崇敬’。”
伊尹：“……”
【当然了，后世有这样一句话：“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特”，对于汤武，也不是所有人都持正面观点的。汉时就有两个人发生过这样的争论，黄生认为，汤武是弑君夺位；而辕固则认为，这二者是替民行道。】②
“暴君得而诛之，有什么好说的。”秦位面，少年项籍低声咕哝。他本不想顾忌那么多，因着项梁瞪了他好几眼，才敛了音量，没叫这声音传到诸天万朝去。
“就因为你是这种想法，所以他汉朝的人才敢这样直接指责汤武弑君。”
“啊？这二者有什么关系吗？”项籍眨眨眼——他还能影响到汉朝的人去？
因为你替姓刘的把最后一个秦君宰了，瓜娃子！
项梁恨铁不成钢。他已然能猜到那个项羽就是未来的项籍，因为这个“羽”字，正是他准备给侄子起的字。
可项籍本人却并不知情。
项梁也不知道该怎么和他说，自顾自气恼了半天，便不再理会项籍了。
项籍挠了挠头：叔父又怎么了？
年纪大了情绪不稳定？
“这话乃公其实是不赞成的，”刘邦对萧何说，“都知道桀纣残暴，百姓苦不堪言，若没有汤武这样的人站出来，那百姓又上哪里去找活路？缚手等死吗？像那个伯夷叔齐，乃公觉得很不行，自己受不了自己跑了，人家要推翻暴君了，他们反说人家不忠不义……若乃公是百姓，必然要恨这种入骨的。”
萧何没有正面回答这个问题，只是笑：“陛下连《吕氏春秋》都读完了？”
“闲来无事翻翻罢了。”
“孔子对伯夷叔齐多有推崇，此二者宁可饿死，不食周粟，是坚贞忠义的的典范。”张良微笑着说。
他话浅，意思却分明。
周武王伐纣固然是民心所向，可换成统治者的角度，这种行为是万万不可取的。是人都有私心，很少有帝王能心宽到坦然接受自己的子孙有可能变成“商纣王”、自己家江山早晚也会被颠覆这一事实。若世上都是如伯夷叔齐一般的人，那么就算自家人干出了什么天怒人怨的事情，皇朝也能半死不活地吊着一口气。
至于孔子，他称赞伯夷叔齐，何尝不是因为渴望重新建立礼乐制度，想借着宣扬伯夷叔齐的忠孝礼义，来让人们把丢弃的周礼拾回来？
见刘邦不发话，萧何追着张良的话，问：“如果是陛下，您会杀伯夷叔齐吗？”
“此忠臣也，何故为难？”刘邦不假思索。
六目相对下，刘邦自己笑开了：“我大汉需要这样的忠臣。”
【对于黄生的质疑，二位有没有什么想为自己辩解的呢？】
姬发率先摆摆手：“每个人的想法都是不一样的，金银财宝尚且不能让所有人喜爱，寡人又怎么好要求人人都对自己满意？总不能，连话都不让人家说吧？”
成汤亦道：“予只做自己认为对的事情，至于后人评说，便随他们去罢。既然一开始选择了弑君，就要做好这个准备，其他人怎么想，不是予能控制的。”
【二位还是生的年代太早了，想必没见识过文字狱罢？】
“啊？”两个奴隶社会土著条件反射地望向自己身边的人。
姬旦想了想：“文字狱……就字面来说，当是因文而获罪，只是不知是什么样的言论。”商周时期，不但交通不发达，还没有纸张，记录东西要么用竹简要么用龟板，资源有限，不是寻常人家想用就用的。信息交流条件这样落后，商周人自然没那工夫去咬文嚼字。
“不若举个例子。”伊尹这样建议。
他能看出来嬴棠本人有时候言辞很匮乏，单要他说，大抵是说不出什么子丑寅卯的。前面几遭他尝到了让各朝人才代为细讲的
