人的亲人，就是因为长得漂亮。《荀子?非相》：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽妖冶，奇衣妇饰，血气态度，拟于女子。”用现在的术语讲，就是伪娘和异装癖。
著名的龙阳之癖、分桃之好，就是这个时候流传下来的，所以说阮翁礼这般调笑裴三少在他自己看来属于正常，只是裴三少却是无法接受，不仅接受不了，反而认为奇耻大辱，咬牙切齿就奔阮翁礼冲过来，八棱梅花亮银锤牟足了十二成的力气就奔阮翁礼砸下来，恨不得一锤将阮翁礼砸个稀巴烂。
其实将男风腿上几只海还数日笨，武士掌权的幕府时代是日本女性地位的低谷期，同时也是日本男同性恋的鼎盛期。
还未成年的花季美少年，他们的额前还披着刘海，称为若众。与他们发生的同性恋爱，便是众道之爱。对于素来追求形式的日本人来说，茶道、花道都恪守郑重其事的礼仪，众道亦是如此。武士道曾经明言：武士之于武士的爱要唯一，一个武士有权利以背叛者的鲜血洗净崇高的武士爱所受到的玷污。众道延伸着武士道的忠诚信念，是深具武士尊严的爱。
那时战争连连，征战不休，武士们远离家小。长年的寂寞孤独，更助长了此风的盛行。随着身份和地位的变化，曾经的侍童们升迁、成家、立业，往日的感情继续铺垫着忠诚的基石。日本传统向来标榜男人与男人间的情义，在武士道精神的熏陶下，男人之间的情感有异姓兄弟之情、主仆忠诚之情、众道之情，往往混杂一处，更多地被人们视为忠与义，这也是众道之爱常常令人感慨万端的因由。
闲话扯过。
恶风临面，阮翁礼就明白这个小白脸绝对不白给。
(本章完)
