旁边闪过一人：“启禀陛下，草民翟雨时有话要讲。”
翟雨时:乃是怒蛟帮军师，与僧道衍合称两大军师。
翟雨时不出名不要紧，知道姚广孝就行。
姚广孝元末明初政治家、高僧。元至正十二年出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃虚子。通儒、道、佛诸家之学，善诗文。与文学家宋濂、高启等交友，又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。虽然出家为僧，但始终未曾放弃成就大业的抱负，后成为燕王朱棣的军师。
朱棣即位后，初授官僧录司左善世，永乐二年再授为太子少师，复其姓，赐名广孝。晚年，姚广孝既厌惧官场争斗的凶险，又不甘心放弃毕生事业的追求，故虽然受官，却未改变僧人身份，主要承担太子、太孙的辅导讲读，及主持《永乐大典》、《明太祖实录》等书的修纂。其博通精深的学识和修养对皇太孙有较大影响，对《永乐大典》的完成也起了很大作用。
翟雨时能与姚广孝齐名，就说明他的本事绝对错不了，江湖中靠说大话成就一番事业那是做梦，武林中人一句不和拔刀相向那是常事，没真本事早就死得不能再死。
此时他主动说话，林梵就很感兴趣。
“翟先生请讲。”
翟雨时向林梵行一礼，“陛下，草民以为：陛下主动现身引西元大军来攻玉门关，并与之决战，这是大智大勇，同时以解西藏之围，乃是大仁大义，草民等万分佩服，不过，草民以为：陛下此举同样也是破釜沉舟。”
先扣一定大帽子，然后在指出林梵的错误之处，这位翟雨时绝对精通为官之道。
林梵道：“先生细细讲来，孤王洗耳恭听。”
“多谢陛下不怒之恩。”翟雨时再行礼，“陛下要引西元大军决战玉门关，草民以为不妥，西元大军以骑兵为主，大汉兵马与之在旷野交战，将处于极为不利的局面，而西元大军不善攻城战这也是事实，我军若舍弃擅长的防守战不用，反而以己之短攻敌之长，岂不本末倒置？真若如此，岂不要将陛下置于险境？草民万万不敢同意陛下此时与西元大军决战的计划。”
林梵道：“先生以为何事才是决战之时？”
翟雨时道：“首先第一点，玉门关必有大军云集，粮草充足，第二，守城之要必有援兵，第三，正面作战为主，偷袭不可少，须有兵马背后击之。草民才疏学浅，不妥之处请陛下赐教。”
林梵微微一笑：“先生所言确实有些道理，不过，先生所言乃是整个西元帝国的军事力量，我们现在要对付的却只是西元帝国的一个亲王——乾隆王，他麾下有精兵三十万，确实很是厉害，但，他需要分兵两处作战，兵力不足的却应该是他。
此次，孤王共调动大军二十二万，虽然骑兵不足十分之一，但是，牛骑兵、连环马配以轻骑兵作战，足可正面冲击敌军战阵，加之我军弓弩厉害，真要一搏，究竟鹿死谁手还有待商榷。
最重要一点，孤王麾下猛将无敌，这一次作战，就是以孤王二弟李元霸为中心，率领铁甲牛骑兵、铁甲连环马硬行将敌军战阵撕开，正面给敌军以重创，不如此，不会令西元帝国数载不敢犯境。”
林梵回身，向玉门关外一指，“先生可知西极天马歌?”
翟雨时点头：“草民知道，西汉武帝曾作《西极天马歌》。”
早在公元前二世纪，西域乌孙，就是今日伊犁就盛产良马。据《汉书﹒乌孙传》记载:天马来兮从西极，国多马，富人至四、五千匹。足见当时伊犁牧马业的规模。乌孙国还常常向汉朝进贡良马。汉武帝非常喜欢乌孙马的优良品质，亲笔赐名天马。并即兴赋诗曰：马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮障外国，涉流沙兮四夷服。这就是着名的《西极天马歌》。此后，伊犁产的哈萨克马便有了天马的美誉。
到了唐代中叶，西域的回纥向唐朝输出马匹，每年达到十万匹之多，其中很大一部分就是哈萨克马。清代乾隆皇帝为了巩固西北边防，在这里设伊犁将军，建惠远域，并在其周围建立惠宁等八座卫星城，统称伊犁九城。清廷在伊犁等地大办马政，建立多处马场，培育良马以供军需。
林梵道：“此际，西元帝国占据这产天马之地，长此以往，西元帝国会越来越强大，彼长我消之下，西元人攻破玉门关，饮马长江不是很遥远的事情，先生以为：现在打好，还是以后打好？”
翟雨时脑门上先出汗渍，“草民疏忽，草民远没有陛下的战略眼光，草民有罪。”撩衣襟跪倒在地。
