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第四章 天骄齐出 大幕拉开 (第1/2页)

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洪荒世界,金乌帝俊、太一和十二祖巫的出世,像是拉开了未来洪荒世界繁荣盛世的帷幕,一个个的天骄大能也纷纷选择此时开始出世。

在洪荒东部昆仑山境内,有一处仙家福地,盘古三分的元神便在此时孕育而出,三人带着盘古不同的理念结合太初清气化形,出世后便是三种不同的形态,分别是老者形象的太清老子,中年形象的玉清原始和青年形象的上清通天。

三人形象有差异,各自的处世观念也大不相同;老子无为,原始威严,通天则是锐意激进。三人修为也在大罗金仙之境,自称盘古正宗,开天之时诞生的功德之宝天地玄黄玲珑宝塔便在老子的手中。

对于先前帝俊、太一和十二祖巫的对峙,老子毫不理睬,原始则是冷哼一声,便也不再理会;而通天则『露』出兴奋地神『色』,有点想和他们一争高下的样子,但看到自己两位兄长都没有动作,他也就放弃了这一打算,继续修炼连起来。昆仑山上还是一片安静。

在洪荒世界中心,周山附近山脉内,居住着两位修道之人,乃是阴阳两道本源化形而出,他们与阴阳老祖还有些渊源。在上一量劫鸿钧等人与魔祖罗睺对决之时,阴阳老祖不敌自爆身殒,一身阴阳本源趁机脱离诛仙大阵来到此处,经过这么长时间的演化,诞生出这两位大神,一为人身龙尾的伏羲,一为人身蛇尾的女蜗,二人以兄妹相称,修为也具是大罗金仙。

洪荒世界西部,原先因为两次量劫均在此处发生,导致灵脉破碎,灵气缺失,自身底蕴远远低于其他地方,虽说经过本尊的修复,使它恢复了大半,再经过这段时间的修养,也诞生了不少奇珍,但还是不能和东方之地相比。

这里的须弥山之上,也同样居住着两位修道之人,他们便是后世鼎鼎有名的接引圣人和准提圣人,判出玄门创立佛教的两位大能。

接引皮肤泛黄一脸疾苦之相,准提则是白白净净一脸笑容的胖道人形象,二人出世后便在一起亲如兄弟,也曾经一起游历洪荒,但发现自己出身之地贫瘠于其余之地,于是便开始立志以后要壮大西方,恢复西方开天之时的盛景。

二人也确实一直为这一目标努力前进,杨易的前世,他们便已经达成了自己的目标。杨易对于这二人的决心毅力,很是佩服不已。

洪荒世界的北海之内,鲲鹏也适时出世。后世之时,有庄子曾描绘其形,曰:

“北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”

如此的庞然大物,他化身为一个一脸阴沉的老者,黑发黑服,在这北海之地称霸,以龙为食,让量劫之后损失惨重的龙族伤上加伤,好在烛龙尚在,实力与他相当,才让鲲鹏也不敢做的太过,但北海龙族失去了对此地的治理之权,生活的越发艰难。

而在幽冥血海之地,冥河老祖此时也彻底化形而出,他一头的红发如血,肤『色』苍白,是一种长久不见阳光的白;眼神犀利,元屠、阿鼻两把宝剑随身环绕,显现凶光,一身修为达到了大罗金仙后期的地步,这还要多谢当初杨易的举动,把完整的盘古开天心得传了给他,让他加深了自身底蕴,完善了原本自带的功法,今生他取得的成就或许会更高。

与此同时,还有很多的天骄纷纷出世,如东海蓬莱岛上先天阳气得道的东王公,西昆仑上抱镜而出的西王母;与西方接壤,拥有地书和人参果树的镇元大仙,和他的好友,一朵红云得道的洪荒老好人红云道人;西方灵鹫山,一副棺材得道的燃灯道人;

等等,还有很多人,他们都选择了在此时出世,这预示着一个大世的到来,洪荒世界的道法发展也会因此更加丰富完善;但同时也能看出,未来的世界必定纷争不断,这相继出现的人不知道又有几人能笑到最后,成为最终的赢家。

杨易还在洪荒上游『荡』,他能感觉到这些人的出世,因为他们都是这一世的主角,天生带着独有的气运,但凡出世,洪荒上同等境界的人都能相互感应得到,除非刻意隐藏气息的人,别人发现不了。

对于这些人的出现,杨易本来并不想理会,他只想安静的修道,证得混元之境后去混沌世界闯『荡』,因为此时洪荒世界的环境对他来说太过安逸,除了鸿钧,已经没人是他的对手。

但要他去挑战鸿钧又无丝毫意义,再说以后鸿钧需要合道去完善洪荒世界和提高自身修为,他就算打败了鸿钧,难道还要替代他以后合道的位置吗?那太无趣。他现在需要的是炼心,是斩出过去之身。

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