骚只等墨者来了再发泄。
也有聪明一些的想到，或许这些人要被集中起来，做一些反击楚人的事情，心中不由不安。
若是真的，很显然是准备让他们步战，因为集结到这里的人都是士，没有配属的御手和随从，并不能车战。
他们不是不能步战，相反他们自小打熬武艺脱产练习，披甲步战的实力也远远高于那些徒卒农夫。
很多时候，守城或是攻城到了紧要关头，都是他们这些士阶层披甲步战来完成最后一击的。
他们上了战车是车士，下了战车一样可以依靠戈矛短剑冲阵。
与那些徒卒不同，自小接受军事训练的士，若是被集中起来，可以比徒卒保持更久的阵型，但是纪律性上比起组织严密的墨者还是要差很多，单人能力上倒还算可以。
又过了三五日，集中在这里的士已经有近百人，墨者的高层也终于露面。
公孙泽抬头，发现适也跟随墨翟在一起，站在他的前面上首，心中大为不满。
若墨翟站在自己上首，尚能忍受，怎么说传闻墨子也是子姓，也曾做过大夫。
按周礼来讲，如果士死的时候仍旧是大夫，那么可以以大夫之礼葬，仲尼就因为死前不是大夫而导致终究以士之礼而葬。
但墨翟既做过大夫，此时尚在，以士的身份那也可以站在众人上首。
然而适只是鞋匠出身，却就在墨翟左右，站在众士上首，不由让公孙泽觉得当真是礼崩乐坏，毫无规矩。
天下若无规矩，岂非大乱？
他正要出言指出这不合礼的时候，门被推开，又有几人牵着牛羊走入，在场众人顿时发出一阵窃窃之音。
牛羊可以作为祭祀，也可以作为出战之前的飨食，用来激发士气。
当年宋郑交战，促成过弭兵会的华元就因为战前飨食少了车夫的，导致被俘。但也可说明，大战之前先以牛羊犒赏已是宋人的习惯。
那些猜测他们要出战的人，忍不住发出嗡嗡之声，墨翟轻咳，身后几名墨者震慑威吼，叫在场众人停住嘴巴。
墨翟道：“如今城外三十里，楚人正在割麦，因地就粮，便可围城更久。这是不能够被允许的。”
话音刚落，便有人喊道：“那宿麦之法，还不是你们墨者弄出的？若是按照农正之术、神农故法，楚人又去哪里割麦？他们要割麦，还要等上许久，你们这宿麦倒是方便了楚人！”
适冷笑一声，出面道：“你们为一国之士，却不能阻挡敌人在边城之外，反被楚人围城后再指责墨者宿麦之法，这难道不可笑吗？”
“你们难道并不羞愧？这就像是齐之桓公饿死之前，以袖掩面认为羞于见管仲，难道按你们所言，桓公竟要死前责骂管仲生前没有杀死易牙竖刁吗？”
“楚人长驱直入，你们却不能野战，按你们所言，国君让你们禄足而代耕，修炼射艺戈法，如今楚人围城，你们对得起你们的俸禄吗？”
他怒斥之下，那些人不能反驳，公孙泽也对那些人颇为不满，心道：“适这话说的却有道理。我是瞧不上在场诸人的，既食俸禄，如今国都被围，正该羞耻！”
他是君子，自然与人格格不入。
反对墨家的道义，却又看不上这些碌碌无能之士，处在夹缝之间。
如果羞耻也分等级，那么一定与义务相关。
对于农夫，国都被围，他们并不用太羞愧，毕竟尚有肉食者。而肉食者无能，导致都城被围，出于之前享受的权力，也必然应该是最羞愧的那批人。
待众人再次安静后，墨翟又道：“如今楚人围而不攻，城内也无反击，所以可以从容割麦。因而，这需要有人出城袭战，让楚人心惊，从而调集割麦之兵回防。”
“楚人少一人割麦，便可让一人少支撑数月，最终还是对守城有利。”
“宋公请我守城，一应事均有我负责，你们在这休整了数日，今日便杀牛羊以犒赏，出城袭战！”
人群中传来一声嘲弄，问道：“墨者出几人？”
墨翟很自然地回道：“三人带领，再无多人。”
哄……
众士哄笑，一滑稽之士起身弹剑而歌，只唱道：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。”
