君主、贵族、平民的平衡，这种平衡一旦产生，宋国的一部分落魄士阶层因为有了另一种上升通路，也就不会只能依附贵族和君主了。
而至于另外和民众的盟誓，则属于合乎情理，但又出乎意外。
国都的民众是有参政的权力的，至少曾经是有的。
当年吴国称霸，召集各国诸侯会盟，卫侯观望情势，直到吴国称霸已经不可逆转之后才前往会盟。
那个曾接受了贿赂进献谗言放走勾践、逼迫伍子胥的太宰嚭，曾质问卫侯为什么来迟，甚至准备扣押卫侯。
但卫侯的理由是：“谋于其众，其众或欲或否，是以缓来”。也就是说，他对于来不来这件事，是征求了国都民众的意见的，这是被贵族许可的一种行为，同时也意味着卫国国都的民众替卫侯承担了责任：扣押也是没有用的，只会激怒卫国国人的反抗之心。
这种理由说服了太宰嚭，放弃了扣押卫侯的想法。
只是，在今日商丘成盟之前，国都民众就算可以参政，其参政的内容也是有限制的。
基本上只有三点可以参与。
战和结盟，迁徙国都，君位让于其余公族。
除此三点之外，似乎并没有参政的先例，尤其是制法和约税这种事。
但是，因为有之前的三点，所以参政这件事本身是合乎情理的，只是议政的内容不合乎以往的约定俗成。
终究，算不得在形式上开先河，只是在内容上开了先河，也就没有太多不能接受的反对之声。
被推出的民众代表们，带着几分激动与不安，在熟悉盟誓流程的墨者的帮助下，在下首与国君和贵族完成了盟誓，成盟与天帝。
这场盟誓，适等人也没有资格参与，站在后面。
公造冶小声问道：“这就算是结束了？”
适笑着摇头，小声道：“这只是刚刚开始。如何征税？如何行赋？如何制法？这算是结束了。”
“可，征多少税？行多少赋？制何等法？这才是真正的利益所在。”
“哪里是结束呢？只是个开始而已。一旦围城结束，麻烦事还在后面。”
公造冶点点头，小声问道：“那民众自然是不愿意多征税的，君主肯定是想要多征税的。贵族的封地是否征税？种种这些，岂不是怎么商量都没结果？”
适笑道：“最好有结果，若是一直没结果，那无非就是看谁的力气大嘛。国君有力气吗？我看未必。”
公造冶道：“我担心的就是这个，之前咱们商量的时候，就说应该把怎么征税这些都议定好，免得围城一结束，王公贵族们就不认。”
适悄悄指着那些人道：“就算提前议定好，围城一旦结束，他们该不认还是不认。难道提前议定好，盟誓了，鬼神天帝监察了，那就一定不会违背了吗？”
“再说，千头万绪，哪里会那么容易就商定出来？民众应该慢慢明白自己想要什么，这样自己争取得来的，才知道多么可贵，也就会花费力气去守护。”
公造冶想了想，问道：“比如在河边的人，不会珍惜水。在山林中的人，不会珍惜木材。但在旱地掘井百尺而出水的人，总会珍惜水；在没有柴草的城中的人，总会珍惜木柴。是一样的道理吗？”
适点点头又摇摇头，只说差不多，公造冶也不再多问。
再看空地上，民众们已经在和君主贵族盟誓，只要君主不违背这些条件，他们会坚定地支持此时的宋公。
反过来，也就是说，假如宋公不遵守这些盟誓，那么无非就是再来一场今日这样的政变，换一个能够遵守的国君就是。
纵然按照约定俗成的习惯，民众没有染指君位的资格，墨者的选天子之说还未盛行天下。但是，从公室中挑选一个合适的继位为君，这还是可以的。
各国纵然想要干涉，也缺乏借口，又要忌惮这是“众谋”之事，大抵不会出兵。
宋国也不是没换过君主，只要是公室之内的，基本上各大国都是承认。
原本贵族六卿如果染指，可能会被各国攻击，维护周礼。但现在第一大国三晋内部就先来了一场三家分侯的把戏，实际上周礼已坏，宋国的贵族们也是有机会爬上君位的。
墨者所谓的选天子，于此时听起来不会有太多人反对，是因为本身此时贵族垄断着文化和知识，所以贤人一定是贵族，而能被选为天子的看似是在说天下人都有机会，实际上也就是贵族和公族内部，所以也没有掀起太大的波澜。
