宣义部那些人的能力，实在太强，任克自认为自己精通诗书礼仪，却依旧经常觉得墨家所宣扬的东西很有道理。
他知道自己的使命，可那些来到这里的游士，根本就是在商丘之战后带着一腔利天下之心来到此地的。
任克猜测，可能人数还要更多，因为墨家之前在各个巨城大邑还有据点，那里已经有不少受到墨家道义宣传的人。
一年后，估计正式的墨者人数将要破千五，而且这个数量必然还会持续增加。
这是一个可怖的数量，任克知晓墨家众人的能力，也知道墨家传播学识的方法，真要是有三五千正式的墨者，只怕天下封君门客，无人能比。
彭城的事，任克不知晓。
但就沛县来说，墨家已经真正成为了无冕之君。
没有宋公的分封，没有天子的许可，甚至墨翟本人都不是沛邑宰或是沛邑大夫，可是……墨家就是真正的沛县主宰。
从衣食住行到律法道德，一切都在按照墨家所设计的运行着。
名义上沛县可以推选任何人成为集成公意、行使公共权力的那些人……在这里许久的任克已经对于这些说辞了若指掌、耳熟能详。
然而选出的每个人实际上都是墨家内部推选出来的，别人……既没有这个能力，也不能被人信服，更没有那些整个组织支撑的威望。
于是在墨家大聚之后，沛县的第二次公意集会中，几条出自沛县公意的律令，实际上就是墨家内部的决定，甚至可能就和那场二十五人的秘密会议有着极大的关系。
这些律令不是秘密，而是很快推行推广出去的。
最让任克重视的，就是征召律令。
自今年冬季开始，每一组共耕同用牛马的人家，都要出一人来进入义师。
这相当于沛县每五户就要出一人从军，为期三年。
从第一年开始，每年五户都要选拔一人进入义师，也就是说沛县义师的真正规模要到三年后才会达到顶峰，若人口不加增的情况下，义师的人数将会一直保持在这个数量。
而且一旦发生战争，那些三年服役之后回乡种田从业的人，都可以快速征召拿起武器。
农兵合一的传统，是自周武分封之后留下的传统，只是原本冬日演武战时出征，这一次却是直接改革变为专职训练，废除了冬季演武这件事。
民众原本就习惯如此，倒也没有反对。
更为可怕的是宣义部讲了太多的道理，以至于很多人欣然前往，这就有些让任克骇然。
除了宣义部的宣传，墨家还给出了足够的物质利益，墨家是讲功利的，讲究的也是交相得利。
这些被征召的义师，将要从冬季开始就进行长久的训练，原本的义师人员不会离开，而是提升为司马长之类的军官，直接留在军中，拿着颇高的“俸禄”，足以养家。
这一点任克觉得，别处很难学，因为墨家现在很有钱。
铁器、烈酒、棉布这些东西，配合上产量不断提升的农业，任克觉得，莫说是养这样一支义师，就是再多养倍数的人，只怕墨家也担负的起。
去年的商丘之战，墨家的人数太少，选择了那场惊世骇俗的夜袭，固然传奇世人惊叹。
在任克看来，只怕这也是墨家的无奈之举。
任何想，若三年后成师，中原再有大战，墨家想要弭兵，只怕到时候天下更加震动。
在他看来，墨家的想法，似乎就是维系天下的均衡稳定。
而且，在任克看来，墨家似乎真的没有什么攻击性，因为他遍观沛县，没有发现墨家的一辆战车。
墨翟除了他的思想，还是天下闻名的木工，公输班亦有所不如，墨家做个战车什么的还是很容易的。
没有战车，就不能进攻，只能防御和守城，这是天下都知晓的道理。
吴国也是当初申公巫臣叛逃之后，才学会了车战，才有了和楚国一战的实力。
墨家工坊甚多，可是没听说一处有做弓箭的，甚至没听说墨家从外地购买羽毛之类的战略物资。
步兵，不可能成为战场的主宰。
没有战车的义师，也必然只是一支防御性的武装。
任克这种成长于分封天下、车战无敌时代的人，得出了一个他认为极为正确的结论。
于是，他推测，墨家的那场秘密会议，所讨论的也就是怎么促成天下的均衡稳定，怎么促成墨家整天所说的中原弭兵……
