但再比如运送过来的璆琳等物，墨家内部自有价格，但实际上肯定还是昂贵的，就云中现在的房屋也不适合，民众纵然买得起，也不会住着草屋却去安一些璆琳。
而丝绸等物，价格又有些过于高，云中本地的人本质上还是富裕农夫，非是巨富贵人，这些东西就算运过来他们也不能够买。
民众首先要保证自己的衣食住行，然后才能够再从事一些别的行业。
而墨家要在云中解决的，是吃的问题，那么食物上就不能考虑消费方向。
最后所能考虑的方向，也就是衣和住。
云中的情况是本地是赵国统治的边远地区，姥姥不疼舅舅不爱，同样的也就导致本地的“苛政”只是个病猫远不及虎。
当地民众随着生产力的进步和铁器等新技术的使用，实际上是有很大的生产粮食的潜力的。
但是因为货物运送到这里昂贵、和墨家一直以来的《节用》理念，使得之前运送到这里的多是棉布、棉袄、铁器等，使得当地民众的生活水平从饥困数年之内到了饱食、穿暖，解决了民之三困。
可同样的，民之三困解决之后，因为流通不畅，道路阻塞，远离中原等问题，又使得云中民众对于扩大耕种并不积极：卖了钱，不知道怎么花，既如此够吃够喝就行，因为云中的粮食不参与整个赵国的市场循环，只是粮食而非商品。
国岗便认为，既然云中要大量迁民，那么云中城肯定是要重新规划的，他是见过泗上墨家对于城邑的改建的，现在云中的城邑根本也容不下即将增加的大量人口。
既是这样，便可以用《轻重》和《侈靡》中的手段，来引导民众消费，使他们迫切地需要“钱”，而不像原本一样对于钱的概念只局限于可以换铁器盐等。
那么在修建新城的时候，将云中本地的人作为《侈靡》中的富户；而由墨家组织一批迁徙过来的刚解放的农奴氓隶作为《侈靡》中的饥荒之年无以为生的人，由墨家来主导一场透支之后数年的消费。
即在城区之外，主导修建一批新的房屋，因为到时候人肯定是不缺的，而且墨家的建筑技术也自然是高出一大截的。
这批新的房屋，以砖为结构，宽大亮堂，又配属以小的璆琳为窗，同时以低于成本一大截、云中现在的本地民众劳作三五年可以偿还的价格，售卖给云中人作为一种让民众得利的“赠与”。
那么钱其实暂时不需要经过云中，既然金玉铜币只是通货和等价物，那么在交换的时候可以有也可以没有。
可以让云中本地的人直接用土豆、玉米等粮食交换，并不收钱。
这样一来，土豆玉米等粮食的价格就可以仍旧压得很低，因为云中的货币并没有增加，不会出现大规模的物价上涨的情况。
不但要不把钱花在云中，还要尽量杜绝一些新奇的货物进入云中，使得钱本身在短期之内在云中没有意义，花不出去。
还可以采取提前预购的方式，提前让云中本地的人在明年住进去，同时又规定好了偿还的年限，但只接受粮食偿还。
云中的百姓知道物价，他们也清楚平常粮食的价格，他们肯定会觉得自己核算，稍加引导就会想办法多种粮食，而且因为云中的封闭性，也没办法从别处买——若是能从别处买，墨家也不用这样忧愁了。
暂时没有，可以先画一个大饼，依靠宣传去引导，使得民众接受并且看到近在咫尺的更好生活。
同样的，在完成第一年的开垦和稳定之后，又可以促进云中本地工商业的发展，这其中包括木匠、建筑、制砖、烧炭等一系列行业，这是一个城邑所能保持扩大发展、使得民众愿意留在本地的重要因素。
虽然明年整个云中要忙碌的事很多，按说修建新屋新房这样的事应该排在后面，不该占用人力。
但是，只需要一小部分人力，便可以激发本地先来者的耕种积极性，用钱而不是用信任和强制来解决种植的问题。
同时墨家实际上也没赔多少钱，本身墨家就是要买粮食的，从别处买运过来价格更贵。
而新建房屋，实际上需要花费的也就是从高柳那里依靠胡人地区的湖碱和高柳煤矿新建的璆琳作坊的成本价。
那些迁徙过来的民众本身也是需要吃饭的，他们哪怕是去开垦，第一年也无法做到自给自足，那么就可以在保证基本温饱的情况下，使用他们的劳作。
到时候也就无非是数百人专职的建筑、木匠等人的吃喝费用，和一部分璆琳的费用。
