几个高级将领在这，各地方的守将早已被资本收买或控制，连所谓的忠君之心，起码在这个内部小圈子里，也已经荡然无存。
哪怕这些临国人没有给他们看那些禁书，只凭着这些年几百万的银子流入官员和商人手中，心中的地位变化也是难以阻挡的。
毕竟，现在连皇帝都要开始找他们借钱了。
如果一个人只有十两银子，他可能在面对官员时都畏手畏脚。
可如果拥有的是十万两，上千万两，甚至能买下半个国家的巨额财产，在能够做到保全他们的情况下，面对权贵的态度又会有所不同。
这就是为什么很多企业家选择了激流勇退。
他们知道，自己保不住这笔钱，也做不到与当权抗衡。
所以选择放手，甚至把这些财产全部拿去做慈善——
真的是善良仁爱想要回报社会吗？
是，也不是。
起码能平安的活下来，才是最重要的。
如今的宋国，是风雨飘摇的宋国，是外强中干的宋国。
是宋，还是赵钱孙李，都已经不重要了。
所有的神圣感和认同感，本身都是为了稳定它的存在。
而时间正如无形的手，在引领着它走向新生。
作者有话要说： 我发誓这章是目前这一阶段里的最后一次科普……
之后几章都没有什么说教，全都在走剧情。
希望没人嫌我太啰嗦tut
精英政治相关解释会在赵构死后说明的……
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书单的话真没有，我看的比较杂……而且并不深入，喜欢看就看很多，不喜欢看就扔了。
【贤能政治相关】
《贤能政治》作者贝淡宁 牛津大学哲学博士 至今任清华大学博导和山东大学政管学院院长
着作内容简介↓
选举民主制是判断中国政治进步的标准吗？一人一票的选举民主为何很难遴选出优秀的领导者？中国的尚贤制能够给西方社会带来哪些启示？政治尚贤制怎样与民主制有机地结合起来？
这是一部系统阐释政治尚贤制这一中国政治模式的开山之作，同时也是一部深入探索西方民主制之外的政治治理模式的着作。
在本书中，全球着名政治学者贝淡宁认为，中国选贤任能的政治尚贤制有着深远的历史渊源，影响了过去几十年的社会变革，也比较适合面临复杂政治、社会和经济问题的大国。民意调查也表明，政治尚贤制获得了充分的民众支持。因此，政治尚贤制在中国是选举民主制的一种替代选择。
长久以来，学界、政界和舆论界一直以民主制的视角研判中国的政治治理制度，认为只有以一人一票为基础的选举制度是好的，其他一切政治体制都是□□统治。然而在当前诸多实行选举制的国家中，财富和资本集团的利益都掌控着不成比例的权力，美国的大选甚至被称为“一美元一票”，而非一人一票。
贝淡宁认为，中国的政治尚贤制不仅能选拔出能力超群的领导者，而且如此选拔出的领导者更具长远眼光和全局意识，能够做出更加具有说服力的政治决断。政治尚贤制比西方的民主制更适合像中国这样的大国，它能够有效规避民主选举制的主要缺陷。
贝淡宁还试图用政治尚贤制的理想来比照中国的现实，认为中国要真正实现在道德上可取、政治上稳定的尚贤制度，还有很长的一段路要走。本书最后谏言，只有真正做到“上层尚贤，中间实验和基层民主”，中国模式的贤能政治才能成为21世纪备受全球瞩目的政治发展模式。
