太阳的生活。
“我的家乡不过是因为地理位置重要就被这些大国因为私利完全毁灭.....尤其是米国，你们把控媒体，输出自己的文化和价值观，对其他文明丝毫不尊重，巴黎圣母院只不过被烧了个塔尖，就声称这是全人类最伤心的一天，却不提被你们用炮火毁掉的阿兹姆宫、倭玛亚寺、圣保罗大教堂......你们反复在新闻中宣传在KB袭击中死了几个人，反复的宣传出于人道主义接纳了多少难民，却不提在你们发动的两起战争中已经死亡了两百万人.....你们告诉普通人这是一个最好的时代，你们告诉所有人大家都享有和平和自由，然而这只是少数国家的专利还是你们侵犯其他国家的借口，实际上和平和自由对许多国家来说依旧是奢侈的。这个世界一点也没有变好，国际社会依旧是原始丛林，弱肉强食，强权才是真理。只是科学的进步掩盖了这一切，要不是核武器的存在，战争的规模会难以预计.....”阿亚拉愤怒的说。
“既然这样你为什么要帮他们？他们可是和米国人一伙的。”
“我就喜欢看你们狗咬狗。”阿亚拉不齿的冷笑道。
即便成默有些同情阿亚拉，却并没有打算放弃自己的计划，他用低沉的声音装作痛心疾首的说道：“阿亚拉小姐，我对你的遭遇感到同情，能够理解你的愤怒，更为美丽的大马士革感到惋惜，可我想告诉你，从十九世纪开始，在《相对论》诞生以后，人类的思想就进入了一个全新的时代，在十九世纪之前的牛顿力学时，所有的东西都是绝对的，绝对的时间和绝对的长度，宗教定义下的道德也是绝对的。但在爱因斯坦发表《相对论》之后，人类的价值关也跟随着科学一起变成了相对的。从那以后，这个世界上没有任何绝对的东西，时空、善恶、知识，尤其是价值。所以你应该清楚道德和善恶只是相对的，往往对自己的人民好对其他国家的人民不好，对自己的人民遵守道德也比对其他国家的人民遵守道德更为重要。弗洛伊德曾经说过宗教所发明的个人良心与道德观是一种保护人类文明的安全装置，然而随着无神论的兴起，打破了人类对自身以及对罪恶的描述。于是社会开始集体犯罪，这个世界开始步入集体的混乱，一战的爆发是德国的恐惧与野心，是奥地利的顺从与绝望，也是旧的源自宗教的价值观的连根拔除。正如你所看到的，科技的进步和对人类本质的了解，实际上人类进入了一个更为不文明的阶段，只是科技促成的经济发展和核武掩盖了一切，就算人类开始像天使一样飞翔，却任然不是天使，只是爬虫......所以你真没有必要站在道德的制高点上指责其他国家或者个人，从《天演论》开始我们就生活在了一个物竞天择，适者生存的世界......对于无神论者而言这才是人类最朴素的价值观。”
“我并没有抱怨如今所遭受的苦难，我清楚抱怨毫无意义，所以我选择反抗。我会用我的方式让你们这些高高在上的人付出代价。”
成默像是站在她的立场上的话语让阿亚拉激昂的情绪有所平复，这也是成默所追求的效果，他继续说道：“说实话，我非常赞成你的方式，可你不能把愤怒发泄在无辜的人身上，我介入这件事，并不是为了国仇，也没有什么大义凛然的目的，只是因为你帮助的人绑架了我的女人而已，我没有别的想法，只是想要救她！”
阿亚拉并没有被成默的说辞所打动，她冷冷的说道：“你不要白费唇舌，我是不会帮助你找到他的。”顿了一下阿亚拉又玩味的说道：“不过我可以告诉你，你们太极龙的敌人是神风和星门，你们要是有胆量，现在可以去星门在雅典的据点探个究竟.....要是没有胆量，我告诉你了，你相信吗？”
