大略讲完李三才的生平，阮大铖顾不得形象，将茶水一饮而尽。朱由检一边招呼王承恩给他续茶，一边问：“照你这么说，李三才的能力很强喽？”
“是的，殿下。”阮大铖一边向续茶的王承恩点头示谢，一边回答。
“殿下，李三才修的其实是实学，讲究的是经世致用。他最欣赏和推崇的就是张居正。
李三才的为政能力，在东林无人能及。就算放眼整个大明，李三才也算是出类拔萃的存在。可惜他犯了朝廷大忌，没能落下个好下场。”阮大铖一脸为李三才抱屈的惆怅。
同是叛徒，这可能才是阮大铖对李三才产生共鸣的最大原因吧。
“那个，你说李三才修的是实学，这个实学到底是什么？”朱由检敏锐的注意到阮大铖话中的一个细节。那个异类崔子忠不也是实学派的吗？
“实学？”阮大铖对这位小王爷关注的点实在是摸不透，不是说李三才吗，怎么突然跳到实学了？不过信王殿下要听什么，他也只能说什么。
所谓实学，实际就是实干之学。实学派学者他们尚实学、重实证、讲求经世致用，反对空谈心性，立倡务实之风。阮大铖文绉绉的说出一段有关实学的介绍。
嗬，幸亏小爷还算有点墨水，还能听得懂。朱由检在心中暗暗吐槽，这文人啊，就是不会好好的说话。
“不过，这实学的宗旨，不就是实事求是的做研究吗？还有这么个儒家学派？我前世怎么没有听说过？”朱由检精神一振，心中一阵大喜。
就听阮大铖继续说道：“这实学奉景泰年间的大儒邱浚为开山鼻祖，顾宪成先生的某些思想，也可以划入这一派别。”
什么？顾宪成也是实学中人？那怎么东林党好像都不通实务，朝政都能搞得一团糟。朱由检一阵的迷糊。
古人不是讲究道不同、不相为谋么？怎么顾宪成和其他东林党人观念会相差那么大？不过，这倒解释了李三才能和顾宪成走到一起的原因。
似是看出信王的心思，阮大铖进一步解释：“顾先生只是赞同实学的反对空谈心性，立倡务实之风。顾先生是最讨厌别人谈禅论玄的，他对心学走上这一歧途最是痛心不已。至于东林内，实学真正的传人恐怕也就李三才一人。”
“那照你这么说，实学算是非常小众了？”朱由检凝神问道，他本能的对实学充满好感。
“小众？”阮大铖愣了一下，随即明白了信王的意思。
“殿下，实学不兴的原因很简单。”阮大铖摇摇头，面露无奈之色：“践行实学需要精通实务，这才能做到经世致用。在大明，实学的这种人才，最高也就是个方面大员，就像李三才。可他们若想入阁？那就难了。这天下间能有几个张太岳？”
这一句，朱由检终于明白了。
入阁，可以说是这个时代文人的最高追求。就像顾秉谦为了入阁不惜投靠魏公公一样，这个时代大多数文人都怀着一颗炽烈的入阁之心，他们一辈子都在向着这个目标努力。有这种伟大目标的文士，又怎么会去践行实学。
大明内阁为永乐大帝朱棣所创。
朱棣创立内阁的目的，只是因为他需要一个擅长处理文书的秘书。
说白了，内阁最早就是朱棣的一个秘书班子。所以，当初的内阁成员都是翰林院出身（翰林院的文笔肯定不错，写报告那是相当合适）。
又因为朱棣出于培养年轻人的目的（秘书吗，一般在领导身边学习几年，就会外放为官），提拔的都是翰林院中缺少为政经验的翰林。（这些准备培养外放的秘书，当然不需要方面大员来担任。）
所以，内阁就有非翰林不入阁和方面大员不入阁的传统。
由于朱元璋废除了宰相。永乐以后，内阁凭借皇帝的权威逐渐取得了近似宰相的地位。而从科举功名中收益的文臣，出于推高科举出身的目的，暗中把内阁的传统有意保留下来（翰林院的翰林大多是每届科举的前几名）。
就这样，大明的最高政策制定中心，就逐步演变成一帮从未担任过地方大员，对地方事务缺少具体了解的京官集团中心。
如此的中心，制定出的政策和对地方的掌控可想而知。
捋顺内阁的脉络，朱由检再次摇头叹息。
大明的文臣还真厉害，永乐时代的好政策总能被他们扭曲的面目全非。
可惜了那辉煌的永乐时代，唉！
当托塔天王李三才死后还受到的严苛追罚，传遍了天下时，东林党人变
