当皇帝？
这也许是每个中国人都有的一份终极梦想。
为什么说是中国人呢？
这是因为在这个世界上，除了中国再无其他文明还能拥有数千年传承不断的大一统历史，以及伴随这历史一直流传呐喊着的那句“王侯将相宁有种乎！”
只有在这样的历史和这样的文化熏陶下，中国人才会形成这终极的皇帝梦。
因为在中国人的认知中，口含天宪、言出法随的皇帝，就是这世上最自由最幸福职业。
可当了皇帝就真的能自由吗？
朱由检身穿孝服呆呆的望着窗外，久久无法回神。
大哥朱由校驾崩，虽还未正式登基，可他也应该算是个准皇帝了。但就为身上这身孝服的规制，他就真正见识到了大明文臣的战斗力。
说实话，朱由检对服丧本没什么概念。毕竟前世社会对传统丧事宣传的太少；而今世万历和泰昌帝驾崩时，这具身体又太小；这让朱由检对有关服丧的很多东西都没什么明确记忆。
出于对大哥朱由校的感情，朱由检在礼部呈报的服丧规制中，主动选择了为朱由校服‘斩衰’。
朱由检没想到，他的这个选择却引起了文臣的巨大反对声浪。
斩衰，是中国传统‘五服’中最重的一种丧服。这种丧服用最粗糙的生麻布制做，所有断处都故意外露不缉边。
因传统中丧服上衣叫“衰”，故这种丧服被称作‘斩衰’，是表示毫不修饰无尽哀痛的意思。斩衰的服期为三年，也就是俗称的守孝三年。
斩衰，在传统礼仪中是诸侯为天子，臣为君，子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫而服的重孝。大明洪武七年，朱元璋以父母之恩同重为由，又规定了母丧，子、未嫁女及承重孙也需同服斩衰。
天启皇帝朱由校是朱由检的大哥。作为弟弟，按传统礼仪，朱由检无需服斩衰，他只需服‘五服’中次一等的‘齐衰’即可。
齐衰，是以粗疏麻布缝制，因边缘缝制整齐而得名。弟为兄服的‘齐衰’，孝期只需一年。
其实，无论斩衰还是齐衰，对朱由检来说，丧期都不是问题。
作为即将登基的新皇帝，即便是大明最古板的老夫子，也不会真的要求皇帝去守满三年或一年孝期。所以，在朱由检看来，斩衰和齐衰只不过是服装上的一点微小区别，完全不值一提。
既然只是服饰上的区别，出于对大哥朱由校的感情，朱由检当然愿意穿的更隆重一点，以示他对大哥的哀思。
可朱由检万万没想到，就为了这么两套服饰，朝堂的文臣们就吵得不可开交。
那些文臣们分作两派，个个开口都是引经据典、洋洋洒洒、滔滔不绝，让朱由检这个对传统礼仪缺乏认知的家伙，听的头疼脑胀感觉自己如同文盲一般。
幸亏朱由检立场坚定毫不动摇，也幸亏魏公公还能镇得住场子；要不然，朱由检怀疑文臣们就算吵上个三天三夜，恐怕也不一定能吵出个明确结果来。
大明皇帝的位子真不好坐啊！
清叹一声，看着窗外随风轻摆的树梢，朱由检心中忽然理解了那些大明前辈皇帝几十年不上朝的心理。
这还不是真正的朝会，争吵的文臣也大多只是礼部一脉，这就能吵成这样。大明那些专职吵架的御史们，那战斗力就可想而知了。
成天面对如此聒噪的文臣，听久了任谁也会被搞出点心理阴影吧？
不得不说，文臣的这个下马威真的让朱由检有些久久难以忘怀。
司礼监
魏忠贤正在有条不紊的查问着登基大典所需的各项事物。
明天就是朱由检的登基大典了，时间虽已很紧急，可魏忠贤脸上却看不到丝毫着急之意。相反，魏忠贤倒是明显露出几分轻松之色。
登基大典的准备早在天启皇帝病危之时，就开始预作准备。有万历四十八年的两次大典打底，宫中和外廷现在都还有足够经验的老人坐镇，大典准备的非常顺利。
至于礼部挑起的丧仪之争，那只是一个微不足道的插曲罢了。
礼部官员挑起丧仪之争的目的，魏忠贤早已看的分明。
官员们不就是想看看陛下对信王殿下到底有多大的影响力吗？
魏忠贤没有提前制止礼部官员挑起争论，也是想借机看看信王殿下的真正态度。
魏忠贤其实已经做好信王殿下为陛下服‘齐衰’的准备。毕竟，信王殿
