可佛门的修行路子看上去有好几种，但最后的目的都是一样的，若是「见道」都是「规则」，又是互相完全不同的「规则」，那西谟的圣人境应该不会少。
直到云奕真的进入了西谟，才从亲身接触的信息中了解，西谟只有一位圣人境，那就是当世「佛陀」。
而圣僧的数量还有不少，这些人既然都证得「见道」，那么按照之前的推论，他们应该就掌握了「规则」，同样也应该是圣人境才对，这就出现了一个明显无法匹配上的情况，佛陀只有一位。
这个悖论，则在云奕从烛羽翎台寺正面接触过静念，又在琳琅阁内，从苟不理那里得到了些线索以后，有了新的答案。
“有没有可能，这些和尚所谓的「见道」，其实不是完整的「规则」，而是能够察觉并运用「万物生」施展手段？”
这个推测很大胆，有些超出了不听的认知，起码在它有限的记忆里，并没有同一个「规则」，能被不同的人掌握并运用的方法，况且这些人还没有触碰「规则」的境界。
只是，哪怕这个推论再不符合常理，也确实是能够解释现在这种现象的答案。
而想要修行至圣僧境界，要经过很长时间的善行和禅定、智慧的艰苦修炼，如此才有「见道」的可能。
不过，未「见道」前的任何善行和智慧觉悟都是有漏的、属世间范围的，「见道」之后就变成超世的、「彼岸」的功德和智慧，在定中才有无漏智。
按照壮壮的说法，「见道」后就是得道圣僧，再不会退转下堕，再不会产生违戒的恶行，已具有自生的息恶扬善之戒体。
至于凡僧，则也分为两种，「入道」凡僧和「未入道」凡僧，壮壮就属于后者，所以并未得赐法号。
这里面，对于善行和禅定、智慧的艰苦修炼，也分出来两条路子。
一种便是于寺里修行，每日闻钟而起，闻鼓而眠，闻板上殿，闻梆过堂，日日如此，月月如此，年年依旧。
朝暮课诵、布萨诵戒、上供、过堂、普佛，一尘不变，惬意却也枯燥。
只是它相较于另一条路来说，没什么风险，也并不劳心，更利于修身养性。
因为除此之外还有另外一条截然不同的道路，那便是武僧之路。
这些僧人在寺庙内所修习的不仅仅局限于佛经佛法，还包括各种精妙高深的武学招式。
经过长时间的刻苦修炼后，他们会离开寺庙，化身为行者，踏入滚滚红尘之中，继续他们的修行。
在这纷繁复杂的尘世间，他们将面临无数无法提前预知的复杂情形，遭遇形形色色的人，凭借着自身所学武艺以及对佛法的领悟去逐一应对破解，并借此来磨砺自己的意志和心境，追求更高层次的修行境界。
直至悟得「无我相」、「无人相」，方可回到寺庙，此时已是「入道」凡僧，得赐法号。
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“有点像吧，不过还不能确定，你要动手试试？”不听也有些赞同云奕的判断。
只不过对方不露手段，不显灵气，一时间无法分辨是悟得「无人相」回寺的行者，还是未入世的行者。
似乎是能听见云奕与不听在精神层面隐秘的交流，壮壮身边那位看上去皮肤黝黑而精壮的和尚，在觉远和尚暗示的目光中，往前走了一步。
“贫僧对佛法的了解不如师兄和方丈，但也想与道长交流交流，如果道长听不懂大乘佛法，贫道也略懂一些拳脚。”
那人的气势并不算很强，但是足够的坚韧，给云奕的感觉就好像可以打到，但是无法打死。
云奕皱着眉，思索着要怎么应对。
“我觉得这个和尚不太行，你肯定能胜。”不听抖了抖耳朵。
“我信了！”云奕挑了挑眉毛，抬起眼皮，没有看向略懂拳脚的和尚，而是看向真正觉远。
“大师，我本无意与你们发生冲突，不过泥人上有三分火气，不试把试把，你们倒是觉得我好拿捏？”
云奕扭了扭自己的身子，不听从肩上跳到一旁的木桌上，云奕同样也将身上的背囊和长歌剑取了下来，放在上面。
手摸到腰间的时候，停顿了一瞬。
“大乘佛法老夫怕是不懂，了解的都是小乘的东西，不过还不清楚武僧的修行，这里毕竟是在「圣灵根」上，我不出剑，也不取你性命。”
云奕抬起手，拇指扣在合拢的无名指和小指上，食指中指并齐，剑指指向那人，他再次用嘴巴，把对方捧了上去
