此时，殿内三位中书省大臣已经将一些比较敏感的奏章、奏折都放置到了龙案上，一摞一摞，堆地极高，粗略一数大概也有数十本。
这还不算完，因为在大魏天子赵元偲审批章折的过程中，尚书省六部陆续派人将最新章折的送至垂拱殿，而这三位中书省大臣在初审后挑出其中比较敏感的，将它们呈递到大魏天子的龙案上。
这是一个周而复始的循环，即便是像赵元偲这样贤明的君王，也不可能会有将龙案上的奏章、奏折全部处理完的时候。倘若有朝一日龙案上真的不再有奏章、奏折了，那就意味着大魏即将亡国了。
如此过了两、三个时辰，赵元偲龙案上的章折竟未见减少。
望着龙案上那一摞摞的章折，大魏天子有感而发地叹了口气：“世人皆道天子好，岂知天子亦难当……”
三位中书省大臣闻言停下了手中的笔，不约而同地望向赵元偲，纷纷夸赞。
“好句！”
“好句子啊，陛下！”
赵元偲捋了捋胡须，沉思一番又吟道：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如陇右富足翁，日高丈五犹披被。”
三位中书省大臣闻言动容，毕竟赵元偲这首诗已不能用好与不好来衡量了。
三人纷纷离席叩拜，口中大呼：“陛下圣明之主，我大魏有陛下在，真乃鸿途国运！大魏之福、社稷之福、万民之福！”
“你们这是做什么？快起来快起来，朕就是发发牢骚而已。”
赵元偲挥挥手请三位中书省大臣起身，其实这会儿他心里也高兴，毕竟他只是将八子弘润的诗稍做改动，并添了两句，便畅快地宣泄出了这十几年来的苦闷。
“今日陛下对诗似乎兴致很高啊。”中书令何相叙捋着白胡子笑着说道。虽然他感觉那首诗的诗体并非出自诗经，但见天子挺高兴的，他自然不会多嘴。
“哪里，朕也就是……”赵元偲正要说他只是听了八子弘润的怪诗有感而发，忽然心中一动，从袖中摸出弘润所写民富国强的那张纸，招三位中书省大臣到身边，问道：“三位爱卿，你们觉得这句话如何？”
三位中书省大臣好奇地走到龙案前，探头瞧了一眼龙案上的那张纸。
“民富……国强？”
顿时，三名中书省大臣面面相觑，脸色微微有些变化。
他们你瞧瞧我，我瞧瞧你，谁也不敢冒犯开口。
区区四个字，却有这等威力，竟使三位中书省大臣讳莫言深。
第三章：放风筝
民富国强，与国富民强，这两个词看似接近，可实际上，两者间有着天壤般的差别。
首先说国富民强，这才是当今大魏普遍流传的词汇，它以国为本，强调将国的定义摆在民之前，而国又是什么样的存在呢？
国乃社稷，乃姬氏赵姓皇族的祖宗基业，所谓天子与国不分家，在大魏，天子就是国，国是大魏天子的国。
这句话符合当今大魏的国情，以国为本、忠君爱国。
而民富国强这句话，恰恰与前一句背道而驰，虽然从字面理解是，百姓安定富足、国家就能强盛，可问题在于，它将民摆在首位，摆在大魏社稷、大魏天子之前，其真正的意蕴乃是以民为本。
这就涉及到政治意志了，要知道当今天下不管是大魏还是其他国家，其国体都是以国为本，国家与天子两者是摆在首位的，也就是儒家所提倡的忠，而民富国强这句话却将国体定义为以民为本，将民生放在皇权之前，这是与皇权统治思想向左的，换句话说，这句话在当今大魏犯了政治思想上的错误。
毫不夸张说，幸亏提出这句话的人是大魏天子赵元偲的第八子赵弘润，否则若是一名普通的士人提出这句话，那是可不得了。
正因为这样，中书令何相叙、中书左丞蔺玉阳、以及中书右丞虞子启，这三位中书省官员都不敢妄言，你看看我，我瞧瞧你，一副讳莫言深的模样。
或许他们心中还在猜测，猜测这句话会不会出自某个刚刚踏足仕途的年轻士人的口，因为只有那些初出茅庐、满腔热血的士人，才会因为年轻的关系，桀骜不驯地无视高高在上的皇权，在最基层的百姓放在首位，直到若干年过去，在官场摸爬滚打，他们才会逐渐领悟到，他们这些官员存在的意义，并未是为了给百姓谋福，而是协助皇权来统治这个国家的百姓。
正因为清楚明悟这一切，因此三位中书省大臣谁也不敢开口。
见此，老太监童宪低声
