治人指是管理下人，也就是说，从这一刻起，赵弘润等同于成为了肃王（肃氏）这一支类似家主的角色，而沈、卫骄等宗卫们，也不再单单只是保护他的宗卫，而是他的家臣。
虽然彼此关系并没有变化，但意义出现了不同。
而治国，指的即是效力于国家的意思。
这一点，对于赵弘润来说意义不大了，毕竟他当初年仅十四岁时就已率军出征为国效率，而如今更是名满天下。
但是按照祖制来说，贵族子弟只有年至弱冠之龄后，才能有资格效忠国家，大概是类似嘴上无毛办事不牢的意思。
不过话说回来，除了赵弘润、赵弘宣这对兄弟外，赵氏对于其他的宗族子弟还是比较严格的。
打个比方说，无论是长皇子赵弘礼、雍王弘誉、襄王弘、燕王弘疆、庆王弘信，这些位赵弘润的兄长真正为国效力时，皆是在二十年之后，而赵弘润的堂兄，比如俨王爷的长子赵弘，他在宗府任职也是在冠礼之后。
再比如赵弘润的七王兄、熙王赵弘殷，他在年满十五搬离皇宫辟府之后，就闲在府上。
祖制如此。
当然，这也不是绝对的。
比如赵弘润，由于他在十四岁时就率军出征打败了楚国城君熊拓的十六万大军，魏天子与宗府在这一点上就对他放宽了许多。
至于赵弘润的弟弟桓王赵弘宣，则情况又有些特殊，他是因为被当时尚且是东宫太子的赵弘礼推荐，否则，赵弘宣还能过五年王室贵胄的悠哉生活，直到满二十岁后，才有机会参与国事，根本无可能在年纪还不满弱冠的情况下，就执掌像北一军这样十万人编制的军队。
说白了，这是长皇子赵弘礼让给赵弘宣的机会。
当时，给他戴冠的三人，分别是三叔公赵来峪、成陵王赵，以及赵弘润的一位岳父乌娜的生父，川雒联盟的族长之一，青羊部落的大族长阿穆图。
赵弘润最希望给他戴冠的长辈，六王叔赵元，不知什么原因，笑着摆摆手，婉言推辞了此事，以至于被成陵王赵抢了去。
对此，赵弘润深感遗憾，毕竟在他心目中，六王叔赵元的形象等同于父亲，尽管近些年来，他逐渐了解了亲生父亲魏天子赵元，父子关系逐渐变得亲密，但这份亲密，仍旧无法超越他与六王叔赵元的感情。
就像小孩子憧憬自己的父亲一样，当初不受魏天子宠爱时，赵弘润所憧憬的，便是六王叔赵元，六叔的洒脱豪爽、六叔的玩世不恭、六叔的宾朋遍及天下，都深深地吸引着赵弘润。
几乎没有人讨厌六王叔赵元，甚至于，就连韩人都对这位六叔尊敬非常，谁能想象？
因此，赵弘润非常希望六王叔赵元能给他戴冠，但不知为何，六王叔赵元笑着推辞了，只是在后来说了一番嘉勉、鼓励之词。
因为这件事，赵弘润事后询问六王叔赵元，后者微笑着给予了解释，大抵是希望通过冠礼，加深他赵弘润与三叔公赵来峪、成陵王赵、以及川雒联盟的关系。
这个解释，赵弘润将信将疑。
他总感觉，六王叔之所以婉言拒绝的原因，并未是出自这个。
仿佛，六王叔是在顾忌什么。
遗憾的是，六王叔赵元并不是能通过察言观色就能看穿其内心的人，既然他不说，赵弘润也只好将这个疑惑埋藏在心底。
反正，六王叔不会害他，这一点赵弘润是坚信的，毕竟两人的感情，比父子之情更加深厚。
至于祭祖，则是给予赵弘润祭祀祖先的权利，也就是说，在祖先的眼里，赵弘润这个小辈已经长大成人，能够肩负起祭祀先祖这样重要的事了。
这是有一定政治意义的，最直接的就体现在宗府，除了赵弘润这个个例外，只有得到了这个权利的人，才有资格在宗族之事上发话，否则，连参与的资格都没有。
而冠礼之后，赵弘润在肃王府再次宴请宾客，庆祝正式成年。
期间，像成陵王赵、安平侯赵郯、三叔公赵来峪，六王叔赵元，青羊部落的族长阿穆图，以及临洮君魏忌、繇诸君赵胜，还有工部、冶造局等人，纷纷出席送上贺礼。
就连与赵弘润不对付的苑陵侯酆叔等人，也来了一个礼到人不到，不至于落下话柄。
不夸张地说，当日大梁九成九的王公贵族、朝廷官员，皆来贺喜，哪怕是一些自思不够资格入王府吃喜宴的人，亦送上了贺礼。
当然，事后赵弘润也逐一送出了回礼。
而在这次宴席
