“诸位……如何看待此书？”
舔了舔嘴唇，介子鸱询问他儒家弟子。
不得不说，他此番也被小说家的这篇‘著作’给惊艳到了，若非时机不合适，他真希望好好看看后面的内容。
而他也明白，就他这种迫切希望想看下去的态度，也意味着小说家的目的已经达到了。
“……”
众儒家子弟面面相觑。
他们都不是蠢人，当然也明白其中的道理，他们只是无法接受，被他们看不起的小说家，居然走在了前头。
半响后，有一名儒家弟子怯生生地说道：“我儒家……亦有许多典故。”
听闻此言，诸儒家子弟用莫名的目光看了这名同伴一眼，让后者面色羞惭。
要知道他儒家，那可是第一显学，何时需要拾人牙慧？况且对象还是他们万分看不起的小说家。
但是……
这个想法真是不错啊。
在片刻的沉寂后，有一名儒家子弟愤慨地说道：“那些家伙（小说家），怎么可能想得出这么好的办法？”
当即便有人搭话道：“我听说，是魏王陛下授意。”
“哦，原来是魏王陛下授意……”
“我就说嘛，小说家那些家伙……”
一听是魏王赵润授意，众儒家弟子立刻就释然了。
他们堂堂儒家子弟，怎么可能会输给小说家？但若是输给魏王赵润，那就没办法了，毕竟那位可是贤明的雄主，输了也不丢人对不对？
于是乎，诸儒家弟子一改之前的失落，集思广益开始编写启蒙书籍。
论典故，儒家最多，毕竟儒家思想中有很多好的用于教化世人的言论，将那些从论语以及其他儒家经典中摘出来，编写一个故事，这有什么难的？
很快地，像什么亡、攘鸡等等教导世人的言论，也纷纷以小故事（寓言）的形式出现事实上这些还真是儒家的典故。
数日后，待儒家子弟大致编成了书籍，将其呈送上甘露殿，由魏王赵润过目。
虽然儒家弟子对此有些患得患失，但魏王赵润却给予了很高的评价，还难得地写下了寓教于乐四字墨宝，叫人送到儒家的学宫。
“寓教于乐？”
儒家子弟仔细琢磨这四个字，随即，仿佛是得到了什么顿悟，纷纷赞颂魏王赵润超乎常人的眼界。
而儒家这本启蒙稚童所用的书籍，也被他们抢先命名为寓乐，这让法家子弟恨得牙痒痒，因为他们后来也收到了魏王赵润寓教于乐的墨宝，可奈何儒家已经抢了这个名字。注：法家也有“自相矛盾”、“郑人买履”、“守株待兔”等教人道理的寓言。
当然，寓教于乐也不是全然适用于各学派，比如名家、纵横家、医家等等，他们效仿小说家的小故事，就被魏王赵润退回，并且，叮嘱他们放弃初等学塾教材，专攻高等学塾教材。
而作为补偿，赵润会在儒家、小说家的启蒙故事中，载入名家、纵横家、医家的知名人物，扩大这些学派的影响力毕竟这些学派，实在不适合用来启蒙。
魏兴安五年的春季，工部派人在全国三十座大县建造了国立学塾，不区分魏人、楚地人、宋郡人，招收八岁到十二岁左右的稚童，无偿教导他们。
这使得中原诸国再次感受到了来自魏国的压力：他们并不畏惧魏国一时的强盛，可按照魏国目前表现出来的势头，这个国家，似乎是要走向经久不衰的道路。
这可如何是好？
第179章：内外并举【二合一】
魏兴安五年春季，工部已在魏国全国境内的三十座大县，建造了初等国立学塾，且又在每一个郡级县，建造了高等国立学塾，拢共约三十座初等国立学塾，以及十一座高等国立学塾。
而汾阴作为河东郡的大县，又是郡治所在，因此城内建造了两座学塾，而两座学塾，在工部的工匠建造竣工之后，便将其交割给了汾阴县。
如今的河东郡，亦是人才济济，军队方面有河东守、临洮君魏忌，还有原司马安的副将蒲坂尉闻封，管理民生的府衙这边，则有寇正、刘病已、木子庸、尚阳等文治之臣，使得汾阴县这座曾经饱受战火的县城，如今呈现出欣欣向荣的面貌。
汾阴，以及桓王赵弘宣的封邑安邑，即目前河东郡最具繁荣潜力的大县。
当汾阴城内建成了那两座学塾之后，寇正领着他的老师尚勋参观了这两座学塾，便将朝廷的种种政策告诉老师。
