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第一百六十七章 天罡者,四正之气也 (第2/3页)

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至于最后的《慈航剑典》是当初慈航静斋的创始人地尼因机缘巧合翻阅了魔帝谢眺的《魔道随想录》,从而也知道了“战神图录”“破碎虚空”之秘密,以此为方向,创出了《慈航剑典》。

总而言之,这四门奇书都是以“破碎虚空”目标的武功,后来三本,也全是因为《战神图录》的只言片语,才有了它们的诞生。

如此,就可以想象,作为武林另外三大奇书的根源之《战神图录》,其内中究竟包含了多么无穷、深奥的天地宇宙至理。

周乙现在是胎藏境界,下一步的修行就是天罡。

天罡的罡字,乃是一个“四”一个“正”,顾名思义,天罡便是“四正之气”,也是天地的本源。

所谓四正之气,各个世界有不同的叫法,有谓之“四象”,也有谓之“地水火风”,叫法虽不同,内核却相似。

这四正之气,便是“太阳”“太阴”“少阳”“少阴”。

少阴、少阳为天地自然最直接的阴阳显化,最为直观的表现就是寒暑、冷热、动静、这等互相对立的本质。

肉眼最能直接看到的就当属日月二象,属最直观的阴阳形态。

天生万物,莫不出阴阳五行当中,阴阳为之基,五行为之形。

互相对立,互相克制,如此,才是一个完整的天地宇宙。

在周乙的前世,科学家提出的“相对论”也是这同样的道理。

当然,这只是少阴、少阳的境界。

少阴、少阳是最直观的阴阳显化。

当引动少阴少阳之气之后,便要将“少阴少阳”化为更深层次的“太阴太阳”。

所谓太阴,便是极***穷生变,又复生阳,太阴中蕴少阳。

太阳是极阳生变,又复生阴,太阳中蕴少阴。

如此才是循环不息,天地之终极至理。

如此,才是真正的天地本源养就的“天罡”,以“天罡”锻炼圣胎,便相当于西游记中的那只猴子,天为父、地为母、合天地本源而生。

所以,周乙下一部分的修炼,便是引动天地本质“阴阳之气”入体,借“天罡”之力锻炼圣胎,这一步便谓之天罡。

这就是天罡境界的修行。

周乙虽说制定下了无上大道的方向,但是毕竟大道之路,不能一蹴而就,仍要脚踏实地缓缓而来。

他想要如祖神那般创造天地,此刻还太早太早,所以仍是要按部就班的继续朝着这条主世界修炼之路走下,等到有朝一日,拥有了机缘和实力,才能实践自己的大道。

他自信,却不自大。

所以,此世界蕴含无上至理的《战神图录》他自然不会弃之不用,天地至理无分对错,只有是否有用之分。

……

稍后,周乙再次回到了惊雁宫外,已经斩杀了思汉飞的他,也需要和传鹰一样学一学这战神图录了。

惊雁宫虽然大部门蒙古驻军已然撤退,仍还有少部分兵力驻守,为的是不放过那些中原群侠再次回来的机会。

只不过,周乙何等修为,以他的心灵境界,已可随意影响普通人,就算光明正大的站在一个蒙古士兵之前,那人也不会有丝毫察觉。

所以,他再次进入惊雁宫没有丝毫困难。

此刻,惊雁宫已然重新关闭,不可以强力进入,但周乙既然已有了进入十绝关的经验,这次进入相同构造、质地的惊雁宫,也是轻车熟路起来。

尽管惊雁宫的石材质地较之十绝关更加坚硬,不过境界已经大涨的周乙,仍然是顺利以心念进入了其中。

他非肉身进来,不必走那固定的道路,直接穿梭石壁,来到了战神殿外。

此地别有洞天,甚至有光亮产生,是从山腹内中的一些不知名的钟『乳』石上出。

周乙的心念可以感知到,在那大殿外的水潭当中有一头庞大的生物。

那,应当便就是守护战神殿的那头畜生了吧。

周乙没有理会这魔龙,那魔龙也察觉不到周乙的精神状态。

此刻传鹰应当是已经进入了。

周乙心念一闪,直接进入到了战神殿当中。

……

此刻,战神殿中。

传鹰穿过那唯一入口,经过了千层石阶,终于进入到了战神殿中。

此刻,他就好似一个小蚂蚁来到了巨人国当中,一切都是那样的高大。

战神殿的布置好似根本不是为人类打造的,

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