玲珑道心的运转，让这里的天地本源刺激，使得玲珑道心一步步突破，直至全部打开，而是因为玲珑道心之内的七窍，是和这演道山七层一模一样的世界，从而感应到了共鸣，因为共鸣刺激，所以开窍了。
这样一来就简单多了。
周乙甚至都不用再悉心参悟了，其实越往上，他也难能很快参悟出来了。
于是现在，他只心神放开，让玲珑道心不停地探知和自己相同的太素世界，就可互相感召，开启『穴』窍。
他本身体内就有这种本源，并且还多达三千世界之数，这演道山上不过千里方圆的太素韵味，怎能让他失神。
若要形容，便是一句诗。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
自身本就拥有无尽的沧海，更看过了最难以形容的美丽云光，不足数千里方圆的演道山，自然难能吸引他，让他失神了。
七日后，第三窍开。
其内，是三千中千世界。
如果说太极阴阳本源是小千世界存在的基础，那么，太素本源就是中千世界存在的基础。
周乙在第三窍之中，手掌触『摸』着一条太素之气，便感觉到了就此一道太素之气，便胜过了好几个小千世界的重量。
而这第三窍之中，是无穷无尽的太素之气。
他微微呼吸，没有停留，回到了外界，继续登临第四层。
接下来，是第四窍。
太始之窍，只有形状，而没有质量的境界，更加抽象『迷』离。
太始，未见质也。
又七日后。
第四窍也随之打开。
如果说第三『穴』窍太素之界，代表着一切事物的形质，是比太极更加深邃的元始物质，超出了后天生物的触及范围。
那么只有形状的太始，就代表了空间。
空间，既是宇宙之中的宙，四面八方曰之宙。
宇宙的宙，代表着空间，是世界开辟的过程中，第一次有了上下四方的概念。
空间有形，却无质。
而后是第五窍，太初。
太初者，无形无质也。
正好对应着宇宙的宇字。
时间，无形无质。
“这太极往上的太素、太始、太初、，就是中千世界的三大存在基础；时间、空间、物质，分别代表了比阴阳五行更加核心的世界本质。”
周乙轻轻自语。
现在看来，那创造了元洲大陆的祖神，就是掌握了象征着太素之元始物质的力量，才能随手开辟一个小千世界。
若他能继续深入掌握代表宇宙时空的太始、太初，便可将小千世界的时空无限扩大，成长为一个中千世界。
开辟五窍，中千世界的秘密也被周乙掌握。
“看来，最后的太易以及无极之窍，就是包罗万象的大千世界的象征了。”
紧接着第六窍。
太易，代表着虚无，万事万物都是从虚无中来，不管是时空还是物质。
时空、物质、阴阳、五行，都属于‘有’，而太易是‘无’。
有从无中来。
虚无就是太易，而后无中生有。
这个时候，周乙想到了太无死境，这正是象征着无量诸天万界虚无的统合之境。
每一个大千世界都是从虚无诞生中的，而所有的虚无统合起来，就成为了一切‘有’之存在的对立面，既是‘太无死境’。
又是七日，第六窍开。
而最后的无极之境界。
周乙来到了演道山最后一层。
这里是处于虚无之上的境界，称之为无极之力，无边际，无限界。
周乙看着已经打开的第七窍，这里有一种不可名状的力量。
他在看见这股力量的第一瞬间，就明白了。
太素虚无之所以能无中生有，便是因为这股力的影响。
这股力量……
道家称之为无极。
也有异邦教称之为上帝。
前世的科学、哲学称呼为“最初的力”。
宇宙大爆炸猜想的无限虚无的奇点，就是因为象征着“无极”之“最初的力”推动，才诞生了一切。
是无极之力，让无中生有。
至此，周乙终于完全明悟了一个大千世界，也可以说一个宇宙从开始到最后的诞生过程。
所以，只要他掌握了
