破岁月极致，便要让无中生有。”
按周乙体内的方向，修行总共七关，到达第七关，第七窍，便是一方大千宇宙的道祖。
这七关七窍：
世间万物，修行皆从后天五行而起，纳五行真气入体，便可行云布雨，操控天地元气。
所以第一窍，便是五行，“后天诸物，谓之五行。”
五行是天地元气。
而后，后天反先天，从后天五行逐渐接近天地宇宙的本质，找到了阴阳太极这种先天二极本源。
从此修行便是一路挖掘天地宇宙之原始面目的过程。
太极是先天二极本源，有形有色，但却有了秩序。
第二窍，是太极，“阴阳相分，谓之太极。”
太极是阴阳二气。
但在太极之前宇宙本是没有秩序的，比先天阴阳二气更加原始的，是它的更深一层原始形态，既太素，也就是宇宙本源物质。
宇宙本源物质便是混沌。
第三窍，是太素，“混沌未分，谓之太素。”
太素是混沌元质。
混沌生太极，太极生五行。
这是天地宇宙最初现的三个形态。
但在这之前，还有更加原始的四个形态。
在混沌未分的太素之前，却已经有一物，在混沌之前了。
太素所代表的混沌一气之前，是虚空。
虚空有形无质。
在混沌一气未诞生之前，虚空这种状态便存在着。
虚空便是茫茫空间。
第四窍，是太始，“有形无质，谓之太始”。
太始是空间。
正因如此，所以才能包容有形有质的混沌。
这是天地宇宙的初现的四个形态。
而在茫茫虚空之先，乃是时间！
时间既是滔滔岁月，
岁月之多变，之莫测，最是难料，因为岁月的未来各不相同，便在岁月伟力之下，强行开辟新的平行时空。
每一次过去的改变，都是在岁月的规则之下，创造出了一个新的平行时空，于现实没有改变。
第五窍，是太初，“无形无质者，谓之太初。”
太初是岁月。
如今的周乙就在这一个境界。
并且已经步入了第五窍极高之境，也就是大千宇宙本来面目的第五关，体内掌握了岁月，衍生出了众多不同的未来，自化了一方多元宇宙，又可称混元宇宙。
他从后天小修士一步步走来，逐渐掌握体内的一层又一层本源。
五行、太极、太素、太始、太初、太易、无极，七重关窍。
天罡、不死、登天、踏空三境、岁月三境、有无……
如今他已经成就了无寿，踏足了岁月极巅。
下一步，便是第六窍太易所代表的太无本源。
“这宇宙之外、混沌之外、空间之外、岁月之外的太无，正是我体内第六窍的本源。”
周乙审视自身，看见了前路，也看见了眼前的太无。
这就是第六窍，虚无之窍，也叫“太无”。
这里也是诸天无量界海一切的归宿，当初的“太无死境”便是指的这一重，无中生有，有又还无。
一切意义自虚无太无中来，死后又重归于此。
而新的意义诞生，却仍在无中，
太无。
就是无！
太无之中什么也没有，茫茫然的无。
别无一物，就是什么都没有，连概念都没有，意义也没有。
这便是周乙身外的境地。
他在这里一步也动不了。
这也是当初造化玉碟等辈，穷死也不可能突破自身多元宇宙的原因。
他们无法参破“有无”，所以跨越不了茫茫太无，见到更宽阔的宇宙。
所以，他们便注定在这“茫茫太无”中困于于一隅之地，难以脱出自身所在的境地。
有无岂会是那么容易参悟的。
但。
“无中生有，谓之无极！”
周乙喃喃自语。
要让“无中生有”的力量，便是太无之先的“无极之力”。
所以道祖是太无之上的第七关存在。
无中生有的力量，便是第七窍的“无极之力”。
“或许这就是为什么，我一个小修士，却能够在三窍
