举他人也可『毛』遂自荐报名参与选拔。报名者由叶承和刘十九等人进行初步的筛选，再由各部主官根据自身工作范围进一步挑选，有突出的则报给张镝亲自接见。人才的筛选以身、言、书三条原则，身就是看体貌特征，虽说不能以貌取人，但一般的事务官在同等条件下还是取体貌端正的为佳。言则是考察讲话水平，言为心声，说话能很大程度上体现一个人的基本素质。书则是考察文字水平，作为事务官承担政令上传下达的任务，至少要有基本的文字水平。
事务官选拔的消息传下以后，一般人的理解是在中兴社做事务官相当于在中原的朝廷里当官，是“劳心者治人”，这使得报名者趋之若鹜，足有上千人。但能满足身、言、书三个条件的却不多，首先文字这一条就淘汰了一大半人，此时的人们文盲居多，识字的十分难得。所以第一次的事务官公开选拔卡的并不严格，只要粗通文墨，说话还算利索，没有长得太奇形怪状的基本都可以被录取。但即便录用要求已经放松了，最终入选的事务官也只有不到二百人，加上原有的几十名管理者，堪堪够几个部门和两个分社搭起一个架子来，这样至少各条线上都能正常运转起来，剩下的缺口则可以留待后续调整补充。
“官人，按照您的吩咐，吏部已经选了二百八十三名事务官，这是名单以及各人特长、履历。”叶承将这几日忙碌成果--厚厚的一沓事务官选用材料送来给张镝过目。
“嗯，各部门的人员分配都定好了吗？”
“定好了，名单后附有分部清册。”
“吏部六十一人，户部五十五人，刑部……咦！为何各部人数这么悬殊？礼部只有八人？”
“禀官人，各部确实不太平均，除了公务有繁简，更重要的是应募者争相报吏部、户部等实权部门，听闻礼部是要办学校、推行教化，很多人认为是做教书先生，不愿意去。”
“岂有此理！事务官是要办事的，还真以为是当老爷来了？记住！吏部用人务必要把规矩立起来，想来作威作福的，白吃干饭的，凌驾于百姓之上的统统都不要。先把这些人试用着，严加督查，该退的退、该罚的罚、该抓的抓，我看至少剔除掉一半，才能收一收他们的侥幸之心。”
“官人说的有理，职下明白！”叶承难得见张镝板着脸训话，自然也看出了这件事的严重『性』，第一次招收事务官时间太紧，难免鱼目混珠，确实不可放任自流。
“二郎不必拘束，我倒不是训你，只是吏治关乎民心、关乎事业成败，不得不慎啊！这第一步一定要走好，我宁可官不聊生，也不要让一帮坏官僚搅得民不聊生！”治民先治吏，古往今来，吏治都是一个顽疾，反反复复，张镝也觉得忧心，所以八部之中首先关切的就是吏部。
这个时代的人有很重的官本位思想，读书人都追求学而优则仕，其实连张镝本人也没能免俗，十年寒窗才换来做官的资格。只不过现在大宋朝的官场风气实在是坏透了，文官庸碌迂腐，武官畏敌如虎，同时又无一例外的自私贪婪。这样的环境里无才又无德的货『色』掌握权力，真正的忠勇才智之人却往往被埋没。张镝的父亲张秀山老先生当年也做过几任小官，就是与这样的官场风气格格不入才愤而辞官归乡的。大宋厚待士大夫，用优越的待遇养着他们，却养出来一群没用的猪和另一群忘恩负义的白眼狼，紧要关头却几乎没人能为这个国家担起责任。
张镝绝不希望手底下的事务官也变成那样蠹国害民的赃官污吏，所以从一开始就应该做好防范。官吏的好坏并不能完全指望个人的良知约束，哪怕都选择道德模范来当官也难免会受到权利和欲望的侵蚀。所以张镝倾向于从制度上来约束事务官的行为，但制度也并不是拍脑袋就能决策出来的，需要与实际相结合，更需要长期的改革与适应。所以张镝只是根据目前的情况提出了几个方向『性』的原则:
第一个原则是唯才是举、因才施用。这是从事务官的选拔任用角度出发，任何人只要有一技之长，都可参与应选，不需要花团锦簇的文章，只要能胜任某一块工作，中选者根据特长从事不同的岗位，让专门的人做专门的事，中兴社各个部门能让各式各样的人才都有用武之地。
第二个原则是不重出身，只重实绩。中兴社的事务官没有“官”和“吏”两种人天差地别的地位分化，只要有能力，不论何种职位，都给予相同的机会。不因出身寒微而一辈子沉沦下僚，也不存在血统尊贵而骤得高位。升迁和重用的标准只有一个，就是实干的能力。
第三个原则是优胜劣汰，厚赏重罚。事
