论！”程小眼听闻林、牟两人逃跑，登时大怒，下令逮拿。牟大牛只是个红巾力士，逃了也就罢了，但林上转乃是前护法，在圣公弥勒会中地位仅次于陈复，号召力很强，必须抓回来才行，否则程小眼这个假圣公的位置就坐不稳。
“圣公有令，捉拿妖人林上转、牟大牛，就地斩杀！窝藏、包庇者与之同罪！”
这一支由邪教会众组成的队伍本就军纪败坏，没了刘十九的约束后更加肆意妄为，“捕杀妖人”这一句话成为了他们滥杀无辜的借口和护身符。他们不光截杀溜号的会众，也滥杀沿路的商民。
『乱』兵们还编了歌:“追随圣公杀妖孽，及时行乐得快活。”
发展到后来，抓不抓妖人已经没那么重要，纯粹变成了杀人取乐、劫掠民财的一个借口。屠刀之下，老弱『妇』女无一免得，既杀其人，又纵火焚其屋，婺江、兰江之间千百民家几成灰烬。漂尸如木秭被江而下，飘红惨碧，两岸十余里，焚毁迨尽，靡有孑遗。『乱』兵拦江杀戮，在江中避难的千余艘民船尽皆罹难。
这场惨剧中，程小眼纵容『乱』兵滥杀沿岸民众，烧杀抢掠停泊在婺江上的千艘商船，刀伤水溺，商民死难者足有数千人，罪恶累累，罄竹难书。自古以来，婺州之地兵与民讐，未有如此之甚者。
后人有文专记此难而哀悼曰:
“溪中船筏拥拥而来，
岸上人民纷纷而窜，
喊声大举，如同地裂山崩，
号令喧腾，直是魂飞魄散。
婺江口一路继火，
石头滩两岸杀人，
箱内金珠顷刻都归敌手，
船中老幼一时并落江心，
申雪无门，呼天谁诉，
未死于虏，先死于兵……”
大肆杀戮平民过后，程小眼、蛤蟆张之流不敢再回婺州，却也不愿转投元军，两千余人窜入婺州北部的金华山占山为王去了。
