的变故使双方关系的发展不受控了起来。
这个变故就是倭国另一支教派的崛起。玉树藻花也公开树起大旗，带着一批教徒割据自己的地盘，都是一些十分狂热的不要命教派信徒。
而这批信徒对玉树藻花忠心耿耿，奉行的也是比较激进的教义。
而且在这段时间内，对于佛教圣地的控制相比于佐藤雄二要强势很多，导致他的领地暴露出弱点，于是玉树藻花便强力接管了几乎是佐藤雄二的全部权力和财产。
这样就导致倭国教派的秩序十分混乱，但是远方的很多教徒是没有意识到时代的变化的。
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随着时间推移，佐藤雄二勾结外地教派，而那些外地教派闻迅有油水可捞，纷纷慕名而来，他们野蛮粗鲁，对信徒大打出手。
所到之处，奸淫掳掠，无恶不作，导致各教徒队伍在圣地附近遭受了他们的袭击。
这支队伍实力强悍，总共有一万余人，其中5000左右的人丧失生命，而剩下的人被其贩卖成为辛苦劳工。
新仇与旧恨加在一起，引起了以玉树藻花和自立王为首的各教派的强烈愤慨。
玉树藻花利用自己强大的演讲才华去鼓动天生便具有冒险精神、崇尚奉献精神的各教徒去为了自己的圣地抗争。
甚至她还在演讲中公开宣称，只要谁能达到她将服侍于谁，为了赢得玉树藻花芳心，各教派首领相互争宠。
他们纷纷偏向于玉树藻花，从而玉树藻花实力也逐步强大起来，成为倭国的妖王。
而那些为各教派辩护的人将踏上朝圣之旅，他们所有的罪孽将被洗去，灵魂将在来世收获数不清的回报。
人们普遍认为自己生来是带有罪恶的，为了洗清身上的罪恶，朝觐的行为在各教派中随处可见，导致修道院人满为患。
因此有些教派赦免犯罪之人，并豁免承诺他们得到自由，吸引了很多信徒。
同样重要的是，教派可以宽恕一场暴力运动，因为这是一场解放运动，而且教派有一个公正和正义的目标。
没有多久，龙一接受山田樱男的委托，通知来自异国杰克琼斯的隐士彼得开始在世界各地帮他传教。
这位隐士得到自立王组织邀请，几乎走遍了整个世界各地区国家，他在教堂、街道和空地上到处发表关于自立王教派现状扩张的演说。
并对加入自立王教派的好处加以强烈渲染，无病无灾，修炼成精将变成神王级别的王者。
很多信徒在他鼓吹下，都加入了自立王组织。
不管他走到哪里，只要所到之处或停留过的地方，人群蜂拥而至，围聚一起听他的宣传。
他的这种放肆的做法，彻底激起了一些国家，人民对于教派的愤怒和对自己宗教和国家的爱国主义情绪。
在这种情绪的催动之下，教派皇很快就组织了一批能够东征讨伐自立王的军队。
自立王教派组织立刻命令停止演说，偃旗息鼓，以免得罪更多教派组织。
其实龙一也深知这一点，群起而攻之会对他带来巨大的损失，甚至是一种灾难。
再加上从教派的角度来看，如果神佛墓朝圣是一件值得称道的事的话，那么把圣地从异教徒的亵渎中拯救出来，就更像是一种虔诚的行为了。
这样一来，在去夺回圣城，解救圣地便成了信徒变成战士的信念。
正是这种情感，在双方持续拉锯战的时间里，把各教派搅乱到了它最深邃的深处，并把各国人民一波又一波地抛向水深火热之中。
佐藤雄二开始在倭国的传教之旅的同时招募信徒军战士，大使馆和信徒被派往各个地方。
导致整个倭国乱了套，不明真相的信徒们也不知道跟随哪教派，但他们最效忠自己的佛教圣地，任何人都不能侵犯和沾染。
于是在佐藤雄二暗中唆使下，整个倭国的信徒战士们聚集在一起，准备出发前往佛教圣地。
自立王见自己形势岌岌可危，便开始了战乱争斗。
在这系列战争中虽然各教派并不是唯一的原因，但是也可以说是最重要。
山田樱子发现形势严峻，自立王教派受到严重威胁。
于是央求父亲山田樱男率兵进剿佐藤雄二，倭国首相也发觉不对劲儿，佐藤雄二大有吞噬整个倭国的野心。
那还了得，佐藤雄二嚣张气焰，傲慢态势，也激起各教派的强烈反抗。
