头来也无法看到的虚幻圣地，我们对它充满了向往，叫它做“天堂”。人们奢望着灵魂在身后能够升天做个逍遥神仙，幻想着一旦做了神仙便不再有烦恼，不再有痛苦，每天不再为柴米油盐奔波，不再为生老病死担忧。那样的日子，想想都美得不得了。
而冥界，却聚集了人类所有痛苦的情感——恐怖，痛苦，绝望，彷徨。我们叫它做地狱！在地狱里，魂灵因为在前世做了坏事，必然得到报应。地狱里除了锁链就是刑具。一个个颤抖的魂灵在各个囚牢里饱受折磨，在黑暗阴森的空间里无助呐喊，乞求宽恕。丑恶的魂灵得到了应有的惩罚，在你想象极限的刑罚面前，你除了恐惧还是恐惧。灵魂也会被撕裂。这样的地方，人们想起来就胆战心惊，谁又愿意来呢？
人界呢？作为三界的根本，一个中间地段，人类在岁月的长河里奔波着。有几个人能有自己坚定的信念？有几个人能坚持自己的理想？我们迷失了方向，就象在草原上的羔羊，看不到回家的路。生活的艰难已经让我们没有奢望，没有对天堂的向往。而地狱的门为我们一直敞开着。我们都在走向地狱，没能力进入天堂。
而我们却在相互争斗，大规模的战争在历史上重复重复再重复。我们用幻想编织着生活，用消极的态度面对人生。人生苦短，“及时行乐”，我们在肉体的快乐上享受着短暂而实在的愉悦，很少再想象灵魂最后的归宿。
灵魂已经被人类说服，做了肉体的仆从和帮凶。我们互相争斗，夺取我们想要的物资。我们不再相信天堂和地狱，不再相信有灵魂！
天堂和地狱都是神话故事。我们用“科学”已经论证了——人类没有灵魂。我们只是依附在物质上的生物。思想只是物质的“行而上”。是物质建立了思想，而不是灵魂本身。天堂，地狱，只不过是我们对死亡的恐惧而产生的幻想。
死亡——这种物质形态的消灭和解体。让我们看不到永恒。于是我们让自己相信灵魂的永恒，我们编造了谎言，编造了天堂和地狱。这样，至少我们还有希望——在地狱受了苦，我们还可以做人！而当上神仙那是难以想象的事儿。
人类就是在这种自我矛盾的思想中生存着。
我们的故事就是在这种荒诞的理论中产生。
在故事开始的时候，我还必须提到一个高于三界的境界——西天。那里是三界之外的世界，那里有个凌驾在三界之上的家伙，我们叫他如来佛祖。据说，三界的划分，和三界的秩序都是他制定的。
而佛祖，在看着三界运行几万年却没能达到他预期的目标后，似乎有了新的想法——
话说天庭至尊万神之王的玉皇大天尊玄穹高上帝，世称“玉皇大帝”，简称“玉帝”的，原先也是人世间一王子出生，和如来一般的有着尊贵的母胎，降临凡间修行，经历亿万的劫数，终成大法，升任至尊，总领仙班，悠悠然独居天宫，巍巍然雄跨灵宵宝殿，号令森严。手下文武仙官大多声名显赫，身怀绝技，气吞山河。武班有托塔天王，二郎神杨戬，哪吒太子，巨灵神，四大天王，二十八宿，九曜星官等；文有太上老君，太白金星，文曲星，真人无数。又辖制着四海龙王，雷部众神，地藏菩萨，地府冥王。
至尊归位，与文武众仙家制定出很完善的天条戒律，往往在仙家的条款上更加重了处罚，令众仙咋舌身冷，各个留意，循规蹈矩，不做越轨之想，若是皮肉之苦倒好忍耐，只坏了仙家名声丢了饭碗，就永无翻身之日了。
倒是一般小仙散落各地，乐得逍遥自在，少有约束，故而时有把玉帝的戒律丢到天河银河的，做出些恣意妄为的事情来，羞了仙人的脸，惹得上帝动怒，剔仙骨，收灵气贬做凡人还是好的了。更有甚者，斩仙台上凌迟碎尸，好好的仙体也做了滩烂泥，魂魄却丢下了地狱，着冥王处重罚。
严刑峻法之下，天庭渐渐肃然，文武卿家不再散漫，各个按部就班，把个灵宵圣地打理得井井有条，瑶池琼苑经年辉煌，天音通彻，霓舞绝伦，玉帝不时大宴诸神，做瑶池桃会，广寒歌舞，遍请各上仙天尊赴会，倒把天庭的威严渲染到了极至。各上仙天尊多欣然赴会，也乐在其中。唯有西天的如来佛祖不肯赴会，只在玉帝归位的时候来过一次，之后，玉帝数番邀请，如来都婉言谢绝，不再赴会。
玉帝心中对如来的不满已经不是一两天的事情了，数千年的结不知道什么时候才能释怀？西天如来自开天辟地以来，承受天命，约定三界，可是自己多年经营，天庭已经不是寄人篱下的光景。想我天庭统辖三界，早已经是和西天平起平坐。我玉
